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开局在春秋战国直播历史(48)
作者:北山小石 阅读记录
何足道哉!!
诸子百家继续看天幕述说,历史记载的第三个疑点。
【第三个疑点——】
【在《史记》的记载之中,秦始皇提及“诸生”“或为妖言以乱黔首”。妖言,是秦汉法律的罪名之一。犯妖言罪者,轻者流放徙边,重者死刑,其处死的方式,是腰斩。】
【然而,这些“犯禁者”的处死方式是“坑杀”,这似乎并不符合秦之法律。】
【根据研究,结合近年来出土的法律文书,秦朝的法律制度之中,死刑并无“坑杀”。】
【在秦汉的历史上,坑杀处死,仅仅出现在一些残酷的战争之中,且往往是作为一种受到谴责的暴行、而被记录下来的。】
【例如,白起坑杀赵国四十万战俘,项羽坑杀秦国二十万降卒。】
【因此,在《史记》的记载之中,犯禁者的处死方式,是这起“坑儒”事件的疑点之一。】
嬴政一边向后世之人询问未来,一边听见天幕的讲述之中,提到了秦朝的法律。
根据之前的沟通——
嬴政已经知道,这些透露未来的“历史视频”乃是来自于两千余年之后的时空。
然而,已经过去了两千余年——
后世居然还能对他们秦朝的法律,知道得如此详尽?实在是有些不可思议。
不过转念又想了一想。
既然后世已经有手段、将如此神奇的影像,投映在他们这些时空的苍穹之上——
那么详尽地知晓古今之事,便也不足为奇了。
他很好奇未来的世界。
在两千余年之后,世界会是什么样子?
儒家的众人,包括诸子百家等等,依然在听天幕分析“坑儒”之记载的疑点。
这时候,已经来到了最后一个疑点。
作者有话说:
之前有人不让我用“佛系”来形容“道家”,我就要用!我超喜欢这样用!我就是喜欢这种碰撞!
道家是我最喜欢的!!!!
PS:另外这两天码字码得腱鞘炎犯了,以前都没这么严重过,加更不确定要不要缓一缓,看手的状态,如果没完成的话,后期手好了会疯狂多多补偿加更!
*
参考文献:
李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[J].史学集刊,2010(6):1-12.
《汉语言的起源》《史记》《东周列国志》《九朝律考》等
感谢灌溉营养液的小天使:Serein绥 5瓶
第26章 秦始皇焚书坑儒3
【第四个疑点——】
【按照《史记》的记载, 秦始皇身边活跃的方士,约莫有三百人。而其中有名有姓之人,便是卢生、侯生、石生、韩众、徐市。这五个有名的方士皆不在坑杀之列, 其为疑点之一。】
【这五人都曾经受到过秦始皇的礼遇,为秦始皇寻求仙人与奇药。但在“坑儒”一事中, 卢生、侯生、韩众等皆逃亡,石生则是没有了消息。徐市更甚, 他本与韩众等人一起受到秦始皇的谴责——】
天幕动画之上,再现秦始皇先前的话语:
“今闻韩众去不报, 徐巿等费以巨万计, 终不得药,徒奸利相告日闻。”
动画之后, 天音又继续往下述说。
【然而在“坑儒”的事件之后, 徐市竟然没有受到这起事件的影响。他非但没有逃亡、没有受到秦法的制裁与追究, 反而逍遥法外,依然耗费着很多钱财,在琅琊台快乐地寻找仙药。】
【直到“坑儒”一事发生的后两年——】
【秦始皇巡游之时来到琅琊台, 与徐市又一次见面。这时候, 徐市还在寻找神药, 耗费许多钱财却几年也没有找到。他还成功欺骗了秦始皇, 使得秦始皇亲自前往海上, 用连弩射杀大鲛鱼以期获得蓬莱神药。】
天幕之上,用文字放出了前后对比。
——秦始皇三十五年, 秦始皇谴责卢生、韩众、徐市等方士,坑杀犯禁者四百六十余人。
——秦始皇三十七年, 秦始皇再次遇见徐市, 没有将其绳之以法, 反而入海射杀大鲛鱼。
矛盾之处,引人深思。
【我们可以总结得出,在“坑儒”一事之中,被坑杀的尽是一些无名无姓的“犯禁者”,那些被秦始皇点名谴责的五位方士,反而全都没有受到制裁。逃亡的逃亡,寻药的寻药。】
【从这一点来看,秦始皇究竟是否坑杀过方士也是值得怀疑的。至于将这起“坑杀犯禁者”的事件说成是“坑儒”,则更加不符合记事原文的说法,应当是一种别有用心的编造。】
孔子听到这里,松了口气。
秦始皇“坑儒”一事,原来是编造的吗?但是为什么要编造?难道是为了抹黑秦始皇吗?
总不能,是为了吓唬我们儒家吧!
孟子也松了口气。
他先前听见公子扶苏对秦始皇说什么“诸生皆诵法孔子”“皆重法绳之”——
还提心吊胆了半晌。
如今终于听见天幕的结论,悬起的一颗心终于能放下来了。
与此同时。
颜回、冉求、宰予、仲由、言偃、闵损、端木赐、曾参、澹台灭明……
众弟子,都如释重负。
只是不知道——
后世为何会出现这样的“编造”?编造的目的是什么?又是何人所编造的?
众人不敢完全放下心来。
他们担心,后面说不准还有不好的消息。
因此,虽然大家比之前稍稍放宽了心,但却还是颇为紧张兮兮地,看着天幕的展示。
而天幕,竟似乎看出来了他们的疑惑似的。
那响彻天地之间的天音说道——
【那么西汉司马迁的《史记·秦始皇本纪》之中,为什么会出现“坑儒”的记载呢?】
众:是啊!为什么呢!!!
孔子:我有亿点点着急,想知道!
秦始皇:其实,朕也很好奇。
【司马迁《史记》之前的文献,似乎都没有提及秦始皇“坑杀方士”一事。】
【例如,贾谊在《新书·过秦论》之中,专门议论了秦始皇、秦政失败的原因,并在文中对秦始皇“焚书”之事,进行了多次的严厉批评,然而对“坑杀方士”却丝毫没有提及。】
【再如,淮南王刘安主编的《淮南子》与董仲舒所著的《春秋繁露》,也都没有提到过秦始皇坑杀方士的事件。这两本书的作者,比司马迁年长。两本书的成书也比《史记》更早。】
天幕之上,排列出三本书作者所处的时代。
——贾谊,活跃于汉文帝时期。
(贾谊:公元前200年-公元前168年)
——刘安,活跃于汉武帝初年。
(刘安:公元前179年-公元前122年)
——司马迁,活跃于汉武帝时期。
(司马迁:公元前145年-公元前86年)
正当儒家的代表人物及其弟子、诸子百家及其相关人士,都在聚精会神地,听天幕对“坑儒”一事的分析之时——
秦始皇漫不经意地一抬头。
看见穹苍之上的文字:汉文帝?汉武帝?
他心里,隐约有些不是滋味。
光是从司马迁的生平起止时间点,便可知后面的汉朝,绝没有他们秦朝这样短命。
反正,他们肯定不是二世而亡。
秦始皇:QAQ
等等,朕已经用“二世而亡”来作为一种新的判断标准了吗!这不行啊!
想他嬴政建立秦朝,心里期盼的是千秋万世。
然而在公元前221年建立,公元前207年便已覆灭,前后享国十五年……
“二世而亡”一直是他心里的一根刺。
不知道在他之后的汉朝,又会延续多久?
夏、商、周、秦、汉……
朝代总是在更迭变换,在这尽头究竟会是什么呢?是否正如长生是一种虚妄,国祚永昌也是一种不可求的奢望?
某一时空的嬴政,又开始询问后世之人。
但宫商羽,并不是每次都有回复。
宫商羽这几天收到的消息实在是太多了,而且这一次又开启了一个选题的投票活动。
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