天幕里这一段的叙述，其实压根就没有提到他们“儒家”，甚至是没有提到一个“儒”字。

在这一段的描述之中，孔子也想不明白，这到底哪里跟他们儒家有关系了？

所谓的诸生，难道指的是“儒生”吗？

似乎并不见得吧。

孔子很快便联系了这一段叙述的前因后果，从侯生、卢生等术士之逃亡，到卢生诽谤秦始皇……

再到，咸阳诸生之中，有人制造怪诞邪说、祸乱百姓……

以及所谓的“炼丹以求奇药”……

孔子：我不懂！但我大为震撼！

总不能真的是后世的儒家开始炼丹了吧！这侯生、卢生、韩众、徐市，总不能是儒家的吧！

这时候，孔子忽然看到，弹幕飘过一句——

[鬼谷子：这个徐市，似乎是我的学生。]

孔子：鬼谷子？？？

鬼谷子：对，是我！:)

鬼谷子发现，自己名称的前缀是“纵横家”与“道家”等等，可以自由选择。

然后，他索性直接去掉了。

鬼谷子收过很多徒弟，大概有五百个吧。

像是苏秦、张仪，曾经跟随他学习纵横术。孙膑、庞涓，曾经跟随他学习兵法……

[儒家·孔子：会不会是，记载有误？]

孔子位于公元前551年-公元前479年，是为春秋末期。而鬼谷子则是在公元前400年-公元前270年左右，乃是战国时期的人物。

所以，孔子对鬼谷子不是很熟悉。

——这还是建立在诸子百家在弹幕里交谈过的基础上。否则，孔子压根没听过鬼谷子这号人。

鬼谷子的前缀一去掉。

孔子就分不清他是谁了。

所以是哪一学派的诸生，被秦始皇坑杀了？

然后冠在他们“儒生”的身上？

总觉得“炼丹求药”这种事情，说不定是道家、阴阳家，他们才会搞出来的啊！

道家·老子：我不炼丹。

道家·庄子：炼丹？什么炼丹？炼什么丹？

阴阳家·邹子：？？？

鬼谷子：我确实也曾师从老子来着……

【除了坑杀“犯禁者”四百六十余人之外，更多的是被征发贬谪、迁徙到边境戍守。】

【这时候，秦始皇的长子扶苏还进谏说：“天下平定不久，远方的百姓还没有安定，诸生都学习效法孔子，如今陛下用严厉的刑罚来惩治他们，臣恐天下动乱，希望陛下明察此事。”】

——天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。

——唯上察之。

在大秦的部分时空里，公子扶苏也在跟随秦始皇一起看天幕。

他再次于天幕看见了自己。

自从天幕直播《大秦系列：秦二世而亡》的视频之后，扶苏一直在想相关的事情。

比如说，他为什么被派遣到上郡去了？

至于孔子这边，孔子听见天幕动画里扶苏所说的“诸生都学习效法孔子”——

他又又又又迷茫了。

那些炼丹以求奇药、制造怪诞邪说、祸乱百姓的方士，跟我又有什么关系啊？！！

坑杀掉的那四百六十余名“犯禁者”，平时是在学习效法我的吗？而且我的那些书——

不是已经被秦始皇烧掉了吗？！

孔子注意到，“焚书”之事发生在秦始皇三十四年，而“坑儒”之事则是在其后一年。

也就是秦始皇三十五年。

公元前213年已经焚烧了诗、书、百家语，为什么在之后的公元前212年——

还有“诸生皆诵法孔子”啊？？？

孔子：混乱，极度的混乱。

【对于扶苏的进谏，秦始皇十分生气，于是将他派遣到上郡，监督蒙恬去了。】

扶苏：原来如此。qwq

【这一段记载，来源于西汉司马迁所著的纪传体通史《史记·秦始皇本纪》。有关“坑儒”的议论与转载，很多都是由此而来。但在这段通行的记事之中，难免也存在着一些疑点。】

孔子：是吧！你也觉得有疑点！

【第一个疑点——】

【首先是“坑儒”一事之中，被坑杀者“称谓”的变化。这起事件源自于侯生、卢生等方士为秦始皇寻求仙人奇药，因此获罪之人应当是方士。】

【方士即方术之士，也即寻仙问药、追求“长生不老之术”的术士。在思想的流派上，这些术士其实与“道家”更为接近。】

【然而，在秦始皇大怒之谴责之中，提到的却是“文学方术士”。文学之士，可以泛称博学善文之人，也可以指称儒学之士。但这里提到的文学之士只是一笔带过，并无真名实姓。到后面，“文学方术士”则变成了“诸生”。】

【“诸”即为“多”，“生”即为学者、学生。诸生的字面意思是多位学者、学生，而在独尊儒术之后，则往往用来指代学习经书的儒生。】

正在聚精会神地听天幕解说“坑儒”的众人——

等等！刚才天幕说到了什么？？

独尊儒术？！？！

什么独尊儒术？独尊儒术是什么？

他们是不是听错了？？？？

孔子：啊？独尊儒术？！

——是我想的那个意思吗？？？？

他们来不及思考，只能暂且按下心中对此的震惊与不解，先听天幕继续往下述说。

【《史记·秦始皇本纪》的这一段记述，以“诸生”取代了原先的“文学方术士”，似乎让这些人的身份变得模糊了。其淡化了“方士”，而突出了“文学”。】

诸子百家，也跟随着天幕的思路。

看样子——

后世之人也是觉得，这一段的记载似乎有些奇怪。其资料的来源，似乎是什么史书？

西汉的司马迁？是汉朝之人记载的？

他们看过《秦二世而亡》之后，已经知道在秦王朝覆灭以后的朝代是汉朝。

人为的记载，难免会有一些疏漏。

更何况，还存在着记录之人的主观因素、所处时代的客观因素等等，有着诸多影响因素。

不过，后世之人似乎也有所探究。

他们虽然不知道后世之人的身份，但听其叙述与解说，也是十分有条理的。

诸子百家，继续全神贯注地听。

【第二个疑点——】

【在“坑杀犯禁者”之后，添加了一段公子扶苏进谏的记事。公子扶苏进谏，说“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之”。这一段，是对于“坑杀”事件的补充。】

【然而“坑杀”一事，分明起源于方士，理当从方士求药开始说起，而奇怪的是，扶苏并没有提及这些，反而是扯到了“诸生皆诵法孔子”，于是就指向了儒生。】

【这里扶苏的话，仿佛掐头去尾、有意裁剪历史一般。它更像是为了说明“诸生”即是“儒生”，而特意添加在这里的。假如没有这一段，秦始皇所坑埋的“犯禁者”是“儒生”一事便无从说起了。】

天幕之上，为众人展示——

秦始皇所坑杀的“犯禁者”之称谓的变化：方士→文学方术士→诸生→诸生皆诵法孔子

孔子：qwq

我好着急，天幕可不可以快点给个答案！！

但是纵观这分析的趋势——

孔子觉得：秦始皇坑杀的应该不是儒生吧？！

前面说，那些术士其实与“道家”更为接近。

会不会是，坑的道家之人啊？？

道家众：佛系.jpg

我们并不是很在意。

话说道家发展到后面，已经变得五花八门。

道家众：炼丹以求奇药？欺骗与诽谤？制造怪诞邪说？祸乱百姓？坑了就坑了吧。

管他们是不是学过道家的学说呢。

总之，这些又不是断人传承的事情，只是坑杀了一部分“犯禁者”而已。

至于这些人犯的是什么禁，又是否应当处以死刑，那便是另外一回事了。

这在历史的长河之中，似乎有些不足为怪。