“哈哈哈哈~”

这回是全班都笑了。也不知道为什么，每次听老师们调侃隔海相望的那个小岛邻国，大家都听得特别起劲，看这位讲毛概的老师也顺眼了许多。后者也不客气，举杯示意了一下，继续说。

“再说个印度，你知道他们怎么对待贱民阶层的哨兵向导吗？觉醒直接带走？然后偷偷养起来吃香喝辣的？”看到有人点头，梁玉诚笑道，“同学们，你们太天真了，只要稍稍对种姓制度有点了解，都会明白……带走只是个说辞，处理了，或者说处死了才是真相。……海豚湾都知道吧？”听到有人说“不知道”，梁讲师也不介意，当下随手从网上找了几张图片，给众人看了一下，“——这里我们最怕的是同学们太单纯，容易被一些观点煽动，既然这么慷慨激昂，你先去印度试试？……只怕待不到三个月，就要回来了，就这样还有人认为自己比别人高人一等，要给自己国家搞搞阵，这种人我们一般称为反动份子，无视广大劳动人民的利益，只顾着自己、或者少部分群体的利益，一旦发现，严肃处理。”

教室里顿时一片鸦雀无声。

因为大一时候人文系的叶昕云教授的国际关系科普，大家都多少对印度种姓有些了解。在印度，贱民是不可触碰的最肮脏存在，更不能提绑定、结合之类，一旦有哨兵向导诞生于此中，那便是魔鬼恶毒的诅咒，企图混淆血统的大罪。到了后来，贱民们为了避免战争，开始自发地将一些觉醒的哨兵和向导处死。高阶种姓们为此提心吊胆百来年，直到确认贱民们确实不可能再生出一个哨兵或向导了，才放过他们。

作者有话说：

编一个印度哨向小故事：

从前有个婆罗门的哨兵修行途中，感官过载晕倒了，遇到了一位达利特的向导，向导救了他，并用自己的精神力安抚了他，哨兵在神志不清中强迫向导与他绑定，醒来后却发现对方是达利特，也就是贱民，就不顾一切地要解除绑定，很痛苦地一点点地撕开精神连接，即使头疼欲裂也不愿停止，最后在无法承受的精神崩溃中，悲惨地死去了。

第38章

“我们不跟印度比。”梁讲师说道，喝了口水，“人口上，我们就比不过人家。”台下有人“噗嗤”笑出声，气氛就缓和了下来。

他将老干妈的盖子拧好，又转过身“刷刷”往白板上画了几笔，“你看，他们那儿，那关系乱的唷，哨兵歧视普通人，普通人歧视向导，向导互相倾轧，高种姓的看不起低种姓的，低种姓哨兵或向导又敌视高种姓的普通人，加上男人女人、家族争产、勾心斗角，都能写一部教你如何成为内斗之王的年度大戏了，资源都消耗在这些破事儿上了，啧啧。”

梁玉诚说着，举起教科书拍了拍，“你们看看课本，第一页怎么定义哨兵向导的？拥有异能的人类？对不对，没有说天使、神仙或者怪物史莱克吧？都是人类，相煎何太急。”

看到学生们翻完书，抬头看他，梁玉诚将手撑在讲台上，做一个前倾的姿势，语重心长地说道，“——哨兵向导，在成为哨兵向导之前，首先是一名普通人。”

顿了顿，他又说，“何况在我看来，普通人其实就是尚未觉醒或着无法觉醒的哨兵向导。哨兵向导呢？就是觉醒了的普通人。所谓觉醒呢，就是一个从没有异能到有异能的过程。这么一来，也可以说，哨兵向导不过就是有点特殊的普通人。换句话说，普通人就是哨兵向导，哨兵向导也就是个普通人。这里有人肯定要说我偷换概念了，哈哈~”梁讲师笑着让一名举手的向导把手放下，后者有些窘迫地收回了手。

“那么失了感的哨兵向导呢？”他问，“大家有没有想过？也许你们百年漫长的一生，只有三十多年能够当哨兵向导，剩下的六十多年也许都要作为普通人度过！而拿你们的一个短暂觉醒过程，去嘲笑一个理所应当的现实结果？是谁给了你们这样一个美好幻觉？”

教室里只剩下呼吸声和水风扇转动的声音。

梁玉诚短促地嗤笑了一声，“既然都是凡人，也就，根本无所谓歧视敌对。只是特殊条件，特殊对待罢了。就像我们说早年一些特殊行政区，歧视内陆的，何必呢，大家都是一个中国，分什么你我他。你们也是，都是中国人，何必呢，搞什么哨向普？都是劳动者，只是不同能力，不同岗位工作方式，我这样说，有没有道理？”

学生们都瞪大眼睛看着他，屏息似地过了好几分钟，不知道是谁先第一个鼓起了掌，然后很快地，稀稀拉拉的掌声连成了一片，居然还有口哨声和欢呼声，明明下课铃还没打响，就闹得像放学了一样。