想明白了这一点，他反而不愿意与丁显多说什么了。

任何学说，都要面对生死问题，儒学也是一样的。儒学对于生死很坦然的。对于方孝孺来说，生死之事，也不过物来顺应而已。说不怕死是假的。但是既然事情已经是定局了，也坦然接受。

不会因为贪生怕死，反而给自己人生留下污点。

丁显是什么人，他是知道的。如果是别人，他其实不介意留下一点什么，学问也好，人脉也好。反正人死了，一切都没有了。但是对于丁显，还是算了吧。

丁显说道：“那对家里人可有什么交代？”

方孝孺沉默了一会儿，说道：“我给家人的交代，都在圣贤书中了。此刻也没有什么可说了。馈子千金，不如遗子一经。该教给他们的之前已经教了，学不会的之后也只能自学了。”

丁显沉默了。这个时候，他也有一些自惭形秽了。

设身处地，如果他到了今日，决计不如方孝孺如此洒脱与坦然。

甚至最后关心的，居然不是家产，而是儿子的学问。

不过，这种自惭形秽不过一瞬间，就不存在了。

对于，丁显来说，这样的人看看也就行了。效仿什么的。根本不可能。太傻了。

……

正如丁显所料，丁显将求仁得仁这一句话，通过隐秘渠道传给了朱允炆。朱允炆摔了一个盘子。于是朝廷的流程推进了。

方孝孺被压上刑场。同时被压上刑场的还有方孝孺的两个儿子。自然没有诛杀十族。但是跟随方孝孺铁杆大臣，也有好几个一同赴死。一时间，朝廷为之一空。

至于没有上刑场，被流放下狱罢官的官员就更多了。

一时间，朝廷人人自危。

丁显正式代替方孝孺成为首辅。

这个消息传到了曹国公府，姚广孝听了之后，沉默良久，对李景隆说道：“从此之后，天下文脉在北，曹国公觉得这天下还会有其他变数吗？”

李景隆也沉默了。

朱允炆还是距离底层太远了，他不知道方孝孺的影响力。

方孝孺代表的不是他自己。而是从开国以来，三十多年的由宋濂到方孝孺一脉相传的士大夫势力。

不要说别的。单单说李景隆，他父亲李文忠也在宋濂门下受教。

说起来，他与方孝孺也是有些关系的。称呼方孝孺一句师叔，也是可以的。只是文武殊途，关系太紧密了，对谁都不好，而且他这位方师叔，为人方正。不会搞什么私下勾搭。

与方孝孺走得近了，也不会有什么好处。

因为方孝孺决计不会徇私的。反而很有可能真认为李景隆是他师侄，反而严格要求了。

李景隆这么现实的人，岂能不对这位师叔敬而远之。

但是敬而远之归敬而远之。甚至李景隆有些讨厌方孝孺。但是人还是知道好坏的。方孝孺在道德上没有瑕疵。虽然下面有很多事情，但是那不是方孝孺的过错。

如此杀了方孝孺满门实在太过了。

李景隆心中都嘀咕，没有想到朱允炆这么狠。

更不要说，那么多士大夫。他们从小看宋濂与方孝孺的书，文章一步步到今天。宋濂与方孝孺对于他们，就好像鲁迅等大文豪对于当时的人一样。

一直以来对方孝孺推崇备至。甚至在很多人心中，何夕都是作为反面教材出现在与方孝孺的论战之中的。

这样的人说杀就杀了。

天下读书人该何去何从？这一点，很多人都想不明白。

这就是历史上，姚广孝对朱棣说，方孝孺是读书种子，绝对不能杀的原因之一。更何况历史上的方孝孺决计没有而今的方孝孺影响力大。毕竟历史上的方孝孺，是在洪武二十八年才回京的。而今的方孝孺一直在京师秉政大臣。

如果说历史上的方孝孺的地位，是来源于宋濂，与自己的文章。而今宋濂与方孝孺的文章，更多是锦上添花，因为方孝孺在朝廷做事情，特别是重开科举，优待读书人的种种行为，就是已经是天下士林表率了。

他的死。

看似简单，但是实际上，决计不简单。

人们的心中总是有惯性的。比如虽然说，何夕在学术上很多方面都胜过了方孝孺。但是在很多读书人眼中，何夕是不如方孝孺的。但很多人其实是承认的。何夕即便不如方孝孺，也是一个大学问家，只是如方孝孺所评价的。何夕学问不纯，非圣学正道而已。

但是不管怎么说，何夕也是与方孝孺相提并论的大家。

而今方孝孺落得个如此下场。而且丁显要做的事情，不过是效仿何夕的一些改革，好为南京朝廷增加财源。