《欲海回狂》普勸受持流通序

《欲海回狂》普勸受持流通序

天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。

這種禍害就是.色.欲.啊！

對於那些放浪形骸，縱.情.淫.欲，攀花.折柳，偷.香.竊.玉，滅理.亂.倫，敗傢辱祖，惡名傳於鄉裡，毒氣遺於子孫，生前不能安享天命，死後.長劫.墮.入.三途.惡.道的人，姑且不論。

就是夫婦之間，因.貪.戀.沉.湎.房.事.而死的人，又怎麼數得清！

本來是追求快樂，結果是導致死亡。

世上鰥夫寡婦的痛苦，實際上多數是自己今生的.不.節.制.造成的，不能全歸於命運。

那些迷戀於.床.第.之.歡.的人，固然是自取其禍。

還有一些人，雖然平時並不過分.貪.戀.房.事，但隻因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數。

所以《禮記·月令》記載，

古時有打鈴公告，告訴老百姓註意.房.事.的政教法令。

古代聖王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至啊！

（種種忌諱《壽康寶鑒》中有詳細說明，應閱。)

我常說，世間的人民，十分之中，由.淫.欲.直接而死的，有四分；間接而死的，也有四分。

因為.縱.欲.則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導致死亡。

對這些直接間接因.色.欲.而死者，一般人都說是壽數到瞭。

其實.貪.淫.之人的死，都是沒有享盡天年。

真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清凈貞良、不.貪.淫.事.的人。

那些.貪.圖.淫.欲.的人，都是自己提前結束瞭自己的生命，怎麼可以說是壽數到瞭呢？

依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷瞭。

由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！

.淫.欲.禍害的慘烈，世上再沒有第二種瞭。

這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？

世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。

這種方法就是.戒.除.邪.淫、節.制.正.淫。

夫婦之間正當的.淫.欲，前面已經簡單說明瞭節制與否的利害關系，這裡不再論說。

夫婦以外的.邪.淫.之事，則無廉無恥，極.穢.極.惡，乃是以.人.身.去.行畜.生.事。

對於美豔的少女來求私奔，妖冶的.少.婦.前來獻媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴加拒絕，其結果必然是福星高照、皇天眷顧；

無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神誅戮！

君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。

因此古人說：“禍福無門，惟人自召。”

世人假使在.色.欲.關頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送於片刻的歡娛之中。

豈不可悲！

周安士先生的《欲海回狂》，分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。

對於從古至今不.淫.獲.福、犯.淫.遭禍的事例，從頭至尾，詳細而全面地記述。

大聲疾呼，不遺餘力；晨鐘暮鼓，發人深省。

其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年而後已。

要知道《欲海回狂》一書，雖然專為.戒.淫.而寫，但其內容與道理，卻圓融具備經國治世、修身齊傢、窮理盡性、瞭生脫死的方法。

如果對此書認真閱讀，心領神會，就能左右逢源，觸目是道。

安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！

因此，我在民國七年，特在揚州藏經院刊刻《安士全書》。

民國八年，又將《安士全書》中的《欲海回狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。

民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。

原打算印十萬部，遍佈全國，但因人微德薄，無由感通，隻印瞭四萬部。

而中華書局自己又私下印刷出售瞭近二萬部。

後來杭州、漢口也都仿照排版，所印數量，也不在少數。

現有江蘇太倉的吳紫翔居士，痛念世上災禍日益加劇，而那些新學派，提倡廢除.倫.常，廢除.貞.操，鼓吹.縱欲.亂.倫，煽.動.情.欲，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷於無底.欲.海.的漩渦之中。