“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。”

出處：《孟子》

原文：孟子曰：天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

釋義：天下政治清明，自己就要身體力行推行道義；天下混亂，自己就要用生命來捍衛道義。沒聽說用道來屈從於世俗的人和社會。

“自古聖賢皆是死，唯有飲者留其名。”

出處：《將進酒》唐·李白

原文：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還複來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁

“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。”

出處：清·徐錫麟《出塞》

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

釋義：出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。戰士隻知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把屍體運回傢鄉。

“海納百川，有容乃大。”

出處：出自清朝林則徐的一副自勉聯

原文：海納百川 有容乃大，壁立千仞無欲則剛。

“鶴乃佼佼於庸，尾主於順謂娓。”

庸中佼佼；指平凡人中特別出衆的。

尾主於順；出自說文解字註。

“金樽同汝飲，白刃不相饒。”

出處：明太祖朱元璋在與功臣們的講話

原文：金樽同汝飲，白刃不相饒。

釋義：美酒佳肴可以與你一同品味，但來日你們要是犯瞭事，一樣還是刀刃相見。

“綠水無憂，因風而皺；青山不老，為雪白頭。”

出處：出自清人李文甫的一副對聯

上聯：青山原不老，為雪白頭；

下聯：綠水本無憂，因風皺面。

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

出處：《金剛經》

釋義：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。

“治大國若烹小鮮”

出處：春秋·老子 -《道德經》

原文：（節選）治大國,若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人.夫兩不相傷,故德交歸焉。

釋義：治理大國，如同烹制小魚。用道治理天下，鬼神都起不瞭作用。並不是鬼神起不瞭作用，是鬼神沒有空子可鉆，它們的作用傷不瞭人。不但鬼的作用傷害不瞭人，聖人有道也不會傷害人。這樣，鬼神和有道的聖人都不傷害人，因此，就可以讓人民享受到德的恩澤。

“旌旗十萬斬閻羅。”

出處：現代·陳毅《梅嶺三章》

斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。

此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。

後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。

投生革命即為傢，血雨腥風應有涯。

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

“君臣本同治亂，共安危。”

出處：唐·吳兢 -《貞觀政要》

原文：（節選）貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。

釋義：貞觀三年，唐太宗對侍臣說：“無論國傢安定還是混亂，安全還是危險，君臣都應該同舟共濟。如果君主能接受忠諫良言，臣子能夠直言進諫，那麼君臣之間就能夠和諧默契，這是自古以來治國所重視的方法。如果君主自以為賢明，大臣又不去糾正君主的過失，想要不亡國，是不可能的。