己卯本前十一回也批语极少，而且一部份另纸录出──是一个近

白文本，批语几乎全删后，又有人从别的抄本上另笺补录几条批、两

首标题诗，第五、第六回的。第六回那首，除庚本是白文本外，各本

都有，显然是早有的，己卯本是删批的时候一并删掉了，后来才又补

抄一份。第五回那首极可能也是己卯本原有，删批时删去。倘是那样，

那就只有甲戌本没有第五回的标题诗，因为甲戌本第五回是初稿，其

他各本是定稿；此回原无标题诗，到诗联期改写，才添写一首，所以

甲戌本独无。

二详红楼梦（7 ）

除了第五回这首，标题诗都早。到了Ｘ本，是此书最现代化的阶

段，回前回末一切形式都废除了，新的第五回就没有标题诗。第三回

大改，如果原有标题诗也不适用了，因此也没有。第一、二、四回小

改，头两回原有的标题诗仍予保留。第四回只有全抄本有：捐躯报国

恩，未报身犹在。眼底物多情，君恩或可待。

俞平伯说：" 按第四回是' 薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦

案' ，此诗云云，似不贴切。岂因其中有贾雨村曰：' 蒙皇上隆恩起

复委用，实是重生再造，正当竭力图报之时，岂可因私而废法' 等语

乎？信如是解，实未必佳。贾雨村何足与语' 捐躯报国' 耶！恐未必

是原有……" （注十五）

宝玉有一次骂" 文死谏，武死战" 都是沽名，" 必定有昏君，他

方谏" ，让皇帝背恶名，不算忠臣（第三十六回，庚本第八二九页）。

书中贾雨村代表宝玉心目中的" 禄蠹"." 捐躯" 当是" 死谏".八十回

后应当还有贾雨村文字，大概与贾赦石呆子案有关。这首诗更牵涉不

上，似专指此回。可能Ｘ前本写贾雨村看了" 护官符" ，想冒死参劾

贾史王薛四家亲族植党营私，结果改变主张。后来删去这段，这首诗

也跟着删了。

" 凡例" 第四段这样开始：" 书中凡写长安，在文人笔墨之间，

则从古之称。凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰中京，是不欲迹于方向

也。……特避其东南西北四字样也。" 书中京城从来没称" 中京" ，

总是" 都" 、" 都中" 、" 京都".只有第七十八回贾政讲述林四娘故

事：" ……后来报至中都" ，也仍旧不是" 中京" ，而且出自贾政口

中，也并不是" 愚夫妇儿女子家常口角".唯一的一次称" 长安" ，在

第五十六回宝玉梦中甄宝玉说：" 我听见老太太说，长安都中也有个

宝玉。" 林四娘故事中又有" 黄巾赤眉一干流贼" ，庚本批注：" 妙！

赤眉黄巾两时之时（" 事" 误），今合而为一，……若云不合两用，

便呆矣。此书全是如此，为混人也。" 长安在西北，不会称" 中京" ，

也是" 为混人也" ，故意使人感到迷离惝恍。为了文字狱的威胁，将

时代背景移到一个不确定的前朝，但是后来作风更趋写实，虽然仍旧

用古代官名，贾母竟向贾政说：" 我和你太太宝玉立刻回南京去"

（第三十三回），不说" 回金陵去".南京是明清以来与北京对立的名

词，只差明言都城是北京了。

" 凡例" 还有一点与今本不大符合。第三段讲书名点题处：" …

…然此书又名曰' 金陵十二钗' ，审其名则必系金陵十二女子也，然

通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则

又未尝指明白系某某。极（及）至红楼梦一回中，亦曾翻出金陵十二

钗之簿籍，又有十二支曲可考。" 这一段的语气，仿佛是说" 通部"

快看完了，才看到" 红楼梦一回" ──第五回。十二钗中，巧姐第五

回还没出场，其余的也刚介绍完毕。

各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的两副都有" 红楼梦" 字

样。此外还有第二十五回，庚本、戚本回目是：" 魇魔法姐弟逢五鬼，

红楼梦通灵遇双真"." 通灵" 当然是" 通灵玉".此处的" 红楼梦" 除

非是指此回内和尚持诵那玉，念的诗有：s 粉渍脂痕污宝光，绮栊昼

夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，爹孽偿清好散场。

理由似乎太单薄。俞平伯评此回回目下联：" 各本此一句均不甚

妥" ，包括" 红楼梦通灵遇双真" （注十六）。

上半回贾环推倒灯台，烫伤宝玉，王夫人" 急的又把赵姨娘数落

一顿" ，批" 总是为楔紧五鬼一回文字" （甲戌、庚、戚本）。显然

宝玉被烫与" 五鬼一回" 原是两回。五鬼回一定删掉很多，所以两回

并一回。

第二十四回" 贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百

般摸娑抚弄他，早已心中不自在了。" 庚本夹批：" 千里伏线。" 贾

环贾兰先走了，宝玉与姊妹们在邢夫人处吃了饭回去" 母女姊妹们"

一块吃饭，因此姊妹们只是迎春探春惜春，叙述极简，没提是谁──

" 各自回房安歇，不在话下。" 庚本批注：" 一段为五鬼魇魔法引。

脂砚。" 五鬼回就在下一回，不能称" 千里伏线".如果以后另有更严

重的贾环陷害宝玉的事，脂砚不会这样短视，批" 一段为五鬼魇魔法

引".当是两条批同指五鬼回，不过早先五鬼回在后部，与第二十四回

隔得很远。" 凡例" 所说的" 红楼梦一回" 也在后部。

Ｘ本第五回──即甲戌本第五回──是初稿。甲戌本第二十五回

也属于Ｘ本，所以是Ｘ本删并五鬼等两回为第二十五回，删去的大段

文字显然是太虚幻境，移前到第五回。早先五鬼回内宝玉遭巫魇昏迷

不醒，死了过去，投到警幻案下，见到十二钗册子，听到红楼梦曲，

但是没有与警幻的妹妹成亲，因为" 绮栊昼夜困鸳鸯" ，显然已经有

性经验，用不着警幻给他受性教育。太虚幻境搬到第五回，才有警幻

的妹妹兼美，字可卿，又" 用秦氏引梦".因此第五回在诗联期定稿，

只改最后两页娶警幻妹，偕游至迷津遇鬼怪惊醒，秦氏听见他梦中叫

" 可卿" ，因为只有这一段是初稿──除了前面极简略的" 秦氏引梦

" 一节。其他的太虚幻境文字如警幻赋赞、册子曲子都是旧稿。

" 凡例" 所谓" 红楼梦一回" 就是五鬼回，虽然在后部，也不会

太后，十二钗册子大概仍旧是预言，不是评赞。照理这一回也似乎应

当位置较后，因为第一回甄士隐也是午睡梦见太虚幻境，第五回宝玉

倒又去了，成了跑大路似的。但是这至多是结构上的小疵，搬到第五

回，意境相去天壤。原先在昏迷的时候做这梦，等于垂危的病人生魂

出窍游地府，有点落套。改为秦氏领他到她房中午睡，被她的风姿与

她的卧室淫艳的气氛所诱惑，他入睡后做了个绮梦，而这梦又关合他

的人生哲学，梦中又预知他爱慕的这些女子一个个的凄哀的命运。这

造意不但不像是十八世纪中国能有的，实在超越了一切时空的限制。

──一说梦游太虚是暗示秦氏与宝玉这天下午发生了关系，这论争不

在本文范围内，不过纯粹作为艺术来看，那暗示远不及上述的经过，

也有天渊之别。

第二十五回赵姨娘向马道婆说凤姐的话，俞平伯指出全抄本多几

句：提起这主儿来，真真把人气杀，教人一言难尽。我白和你打个赌

儿，明日这份家私……

全抄本此回还有许多异文（注十七），甲戌本与他本也略有点不