不耐。古人云‘惜墨如金’，看此视墨如土矣，虽演至千万回亦可也。”

也评得极是。

乾隆百廿回抄本，前八十回是脂本，有些对白与他本稍有出入，

有几处更生动，较散漫突兀，说话本来是那样的。是时人评约翰？俄

哈拉（John O，Hr）的“录音机耳朵”。百廿回抄本是拼凑的百衲本，

先后不一，笔迹相同都不一定是一个本子，所以这几段对白与他本孰

先孰后还待考。如果是后改的，那是加工。如果是较早的稿子，后来

改得比较平顺，那就太可惜了，但是我们要记得曹雪芹在他那时代多

么孤立，除了他自己本能的判断外，实在毫无标准。走的路子是他渐

渐暗中摸索出来的。

红楼梦未完（2 ）

书中缠足天足之别，故意模糊。外来的妙玉香菱，与贾赦贾珍有

些姬妾大概是小脚。“家生女儿”如鸳鸯与赵姨娘──赵氏之弟赵国

基是荣府仆人──该是天足。晴袭都是小家碧玉出身，晴雯十岁入府，

想已缠足未放。袭人没提。

写二尤小脚，因为她们在亲戚间是例外，一半也是借她们造成大

家都是三寸金莲的幻觉。同时也像舞台上只有花旦是时装踩蹻──姊

妹俩一个是“大红小袄”，一个是“红袄绿”，纯粹清装──青衣

是古装，看不见脚。一般人印象中的钗黛总是天女散花式的古装美人，

忘了宝玉有根大辫子。作者也正是要他们这样想。倘是天足，也是宋

明以前的天足，不是满洲的。清朝的读者当然以为是小脚，民国以来

的读者大概从来没想到这一点，也是作者的成功处。

“琉璃世界白雪红梅”一回，黛玉换上羊皮小靴，湘云也穿鹿皮

小靴。两次都是“小靴”，仿佛是小脚。黛玉那年应当只有十二岁，

湘云比她还小。这里涉及书中年龄问题，相当复杂。反正不是小孩的

靴子就是写女靴的纤小。

黛玉初出场，批：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故

不曾看见。”宝玉何尝不注意衣服，如第十九回谈袭人姨妹叹息，袭

人说：“想是说他那里配穿红的。”可见常批评人不配穿。

作者更注意。百廿回抄本里宝钗出场穿水绿色棉袄，他本都作

“蜜合色”，似是后改的。但是通部书不提黛玉衣饰，只有那次赏雪，

为了衬托那岫烟的寒酸，逐个交代每人的外衣。黛玉披着大红羽绉面，

白狐里子的鹤氅，束着腰带，穿靴。鹤氅想必有披肩式袖子，如鹤之

掩翅，否则斗篷无法系腰带。氅衣、腰带、靴子，都是古装也有的─

─就连在现代也很普遍。

唯一的另一次，第八回黛玉到薛姨妈家，“宝玉见他外面罩着大

红羽缎对襟褂子，便问：”下雪了么？‘“也是下雪，也是一色大红

的外衣，没有镶滚，没有时间性，该不是偶然的。”世外仙姝寂寞林

“应当有一种飘渺的感觉，不一定属于什么时代。

宝钗虽高雅，在这些人里数她受礼教的薰陶最深，世故也深，所

以比较是他们那时代的人。

写湘云的衣服只限男装。

晴雯“天天打扮得像个西施的样子”（王善保家的语），但是只

写她的亵衣睡鞋。膈肢芳官那次，刚起身，只穿着内衣。临死与宝玉

交换的也是一件“贴身穿的旧红绫袄”。唯一的一次穿上衣服去见王

夫人，“并没十分妆饰……钗松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风

……”依旧含糊笼统。“衫垂带褪”似是古装，也跟黛玉一样，没有

一定的时代。

宝玉祭晴雯，要“别开生面，另立排场，风流奇异，与世无涉，

方不负我二人之为人。”晴雯是不甘心受环境拘束的，处处托大，不

守女奴的本份，而是个典型的女孩子，可以是任何时代的。宝玉这样

自矜“我二人之为人”，在续书中竟说：“晴雯到底是个丫头，也没

有什么大好处。”（第一○四回）

黛玉抽签抽着芙蓉花，而晴雯封芙蓉花神，芙蓉诔又兼挽黛玉。

怡红院的海棠死了，宝玉认为是晴雯死的预兆。海棠“红晕若施脂，

轻弱似扶病。”缠足正是为了造成“扶病”的姿势。写晴雯缠足，已

经隐隐约约，黛玉更娇弱，但是她不可能缠足，也不会写她缠足。缠

足究竟还是有时间性。写黛玉，就连面貌也几乎纯是神情，唯一具体

的是“薄面含嗔”的“薄面”二字。通身没有一点细节，只是一种姿

态，一个声音。

俞平伯根据百廿回抄本校正别的脂本，第七十九回有一句抄错为

“好影妙事”，原文是“如影纱事”，纱窗后朦胧的人影与情事。作

者这种地方深得浪漫主义文艺的窍诀。

所以我第一次读到后四十回黛玉穿著“水红花袄”，头上插著

“赤金扁簪”，（第八十九回）非常刺目。那是一种石印的程甲本，

他本甲乙都作“月白花小毛皮袄，加上银鼠坎肩”，金簪同，“腰

下系着杨妃色花棉裙，真如亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”

百廿回抄本本来没有这一段描写，是夹行添补的。俞平伯分析这

抄本，所改与程乙本相同，后四十回的原底大概比程高本早。哈佛大

学的图书馆有影印本，我看了，后四十回中有十四回未加涂改，不是

誊清就是照抄。如果是由乙本抄配，旧本只有三分之二，但是所有的

重要场面与对白都在这里。

旧本虽简，并不是完全不写服装，只不提黛玉的，过生日也只说

她“略换了几件新鲜衣服，打扮得如同嫦娥下界”，倒符合原著精神。

宝玉出家后的大红猩猩毡斗篷很受批评，还这样阔气。将旧本与甲乙

本一对，“猩猩毡”三字原来是甲本加的。旧本“船头微微雪影里面

一个人光着头赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜”，

确是神来之笔，意境很美。袈裟本来都是鲜艳的橙黄或红色。气候寒

冷的地方，也披简陋的斗篷。都怪甲本熟读红楼梦，记得“琉璃世界

白雪红梅”一回中都是大红猩猩毡斗篷，忍不住手痒，加上这三个字。

后四十回旧本的特点之一是强调书中所写是满人。第一百六回抄

家后，贾政查账，“再查东省地租，近年交不及祖上一半。”第一百

七回贾母问贾政：“咱们西府里的银库和东省地土，你知道还剩了多

少？”

曹寅栋亭文钞“东皋草堂记”提及河北“予家受田”地点。周汝

昌在“红楼梦新证”里说：“八旗圈地，多在京东一带……红楼梦所

写乌进孝行一月零两日……步行或推车进京……动辄旬月，二则厚雪

暖化，道路泥泞，三则……曹寅‘荣府’……﹝与﹞宁府黑山村相去

又‘八百多里地’，当更在东……”贾蓉向乌进孝说：“你们山坳海

沿子的人”，曹寅的地也“去海不百里”。

曹俯初上任时，奏明曹寅遗产，有田在通州、江南含山县、芜湖。

参看后来抄家的报告，恐还不实不尽。

旧本抄家后，同回又有：“贾琏又将地亩暂卖千金，却为监中使

费。贾琏如此一行，那些家奴见主势败，也趁此弄鬼，指名借用。…

…”

甲本这里加上一大段，内有“贾琏……只得暗暗差人下屯，将地

亩暂卖了数千金，作为监中使费。贾琏如此一行，那些家奴见主家势

败，也便趁此弄鬼，并将东庄租税，也就指名借用些。……”