红楼梦魇(1)
作者:张爱玲
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红楼梦魇作者：张爱玲
张爱玲作品：红楼梦魇（文学评论）
张爱玲形容自己考据《红楼梦》“是一种疯狂的情形，故得句”
十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名“。
红楼梦未完红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派
不同的见解。也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开
脂批中的线索，放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在
内。自五四时代研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，
判断后四十回不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批
评在这里本来用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉
的应制诗“绿蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”，其实“未完”
二字也已经成了疑问。
红楼梦未完（1 ）
有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第
三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可
憎起来，我只抱怨“怎么后来不好看了？”仍旧每隔几年又从头看一
遍，每次印象稍有点不同，跟生命的历程在变。但是反应都是所谓
“揿钮反应”，一揿电钮马上有，而且永远相同。很久以后才听见说
后四十回是有一个高鹗续的。怪不得！也没深究。
直到一九五四年左右，才在香港看见根据脂批研究八十回后事的
书，在我实在是个感情上的经验，石破天惊，惊喜交集，这些熟人多
年不知下落，早已死了心，又有了消息。迄今看见有关的近着，总是
等不及的看。
红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。
也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开脂批中的线索，
放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。自五四时代
研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，判断后四十回
不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批评在这里本来
用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉的应制诗“绿
蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”，其实“未完”二字也已经
成了疑问。
书中用古代官名、地名，当然不能提满汉之别。作者并不隐讳是
写满人，第二十五回有跳神。丧礼有些细节稍异，也不说明是满俗。
凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏，贾敬死后，儿孙回家奔丧，一
路跪着爬进来──想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在
寺院中绕殿爬行叩首。
续书第九十二回“宝玉也问了一声妞妞好”，称巧姐为妞妞，明
指是满人。换了曹雪芹，决不肯这样。要是被当时的人晓得十二钗是
大脚，不知道作何感想？难怪这样健步，那么大的园子，姊妹们每顿
饭出园来吃。
作者是非常技巧的避免这问题的。书中这么许多女性，只有一个
尤三姐，脂本写她多出一句“一对金莲或敲或并”。第七十回晴雯一
早起来，与麝月按住芳官膈肢，“那晴雯只穿绿苑紬小袄，红小衣，
红睡鞋。”脂本多出末三字。裹脚才穿睡鞋。
祭晴雯的芙蓉诔终于明写：“捉迷屏后，莲瓣无声。”小脚捉迷
藏，竟声息毫无，可见体态轻盈。
此外只有尤二姐，第六十九回见贾母，贾母细看皮肤与手，“鸳
鸯又揭起裙子来，贾母瞧毕，摘下眼镜来笑说道：”是个齐全孩子。
……‘“脂本多出”鸳鸯又揭起裙子来“一句。揭起裙子来当然是看
脚，是否裹得小，脚样如何，是当时买妾惯例。不但尤二姐是小脚，
贾家似也讲究此道。曹雪芹先世本是汉人，从龙入关后又久居江南，
究竟汉化到什么程度？
第五十九回春燕母女都会飞跑，且是长途竞走，想未缠足。当然
她们是做粗活的。第五十四回一个婆子向小丫头说：“那里就走大了
脚了？”粗做的显然也有裹脚的。婢媪自都是汉女。是否多数缠足？
凤姐宝钗袭人鸳鸯的服装都有详细描写：裙袄、比甲、对襟罩褂，
凤姐头戴“金丝八宝攒珠髻”，还是金瓶梅里的打扮。清初女装本来
跟明朝差不多，所谓“男降女不降”。穿汉装而不裹脚？
差不多时期的“儿女英雄传”明写安家是旗人，安太太、佟舅太
太也穿裙袄，与当时汉装无异。清初不禁通婚，想已趋同化，唯一的
区别是缠足与否。（外人拍摄的晚清满人妇女照片，不仅宫中，北京
街头结伴同行的“贵女们”也都是一律旗袍。）
宝钗是上京待选秀女的，家中又是世代皇商，应是“三旗小妞妞”。
但是应选似是信手拈来，此后没有交代。黛玉原籍苏州，想也与贾家
薛家是金陵人一样，同是寄籍。实际上曹家的亲戚除了同宗与上代远
亲，大约都是满人或包衣。书中的尤二姐尤三姐其实不能算亲戚，第
六十四回写尤老娘是再醮妇，二尤是拖油瓶，根本不是尤氏的妹妹─
─所以只有她们姊妹俩是小脚。
同回写尤氏无法阻止贾琏娶尤二姐，“况他与二姐本非一母，未
便深管，”又似是同父，那就还是异母妹。
第六十四、六十七两回，一般认为不一定可靠，但是第六十四回
上半回有两条作者自批，证明确是作者手笔。矛盾很多，不止这一处。
追叙鲍二媳妇吊死的事，“贾琏给了二百银子，叫他另娶一个。”二
百两本来是给他发送的，许他“另日再挑个好媳妇给你”，指丫头择
配时指派。又此回说张华遭官司破家，给了二十两银子退亲。第六十
八回说张华好赌，倾家荡产，被父亲逐出，给了十两退亲。
周汝昌排出年表，证明书中年月准确异常。但是第六十四回七月
黛玉祭父母，“七月因为是瓜之节，家家都上秋季的浮”，是七月
十五，再不然就是七月七。接着贾琏议娶尤二姐，初三过门，当是八
月初三。下一回，婚后“已是两个月的光景”是十月初。贾珍与尤三
姐发生关系，被她闹得受不了。然后贾琏赴平安州，上路三日遇柳湘
莲，代三姐定亲。“谁知八月内湘莲方进京来”。那么定亲至迟是七
月。怎么三个月前已经是七月？
周汝昌根据第六十九回，腊月尤二姐说嫁过来半年，推出婚期似
是六月初三，认为第六十四回先写七月，又退到六月，是“逆叙”。
书中一直是按时序的。
第六十七回最成问题，一条脂批也没有。但是写柳湘莲出家，
“不知何往，暂且不表。”可见还有下文，伏落草。甄士隐“好了歌”
“后日作强梁”句下批“柳湘莲一干人”。又写薛姨妈向薛蟠说：
“你如今也该张罗张罗买卖，二则把你自己娶媳妇应办的事情，倒早
些料理料理。”到第七十九回才由香菱补叙，上次薛蟠出门顺路探亲，
看中夏金桂，一回家就催母亲央媒，一说就成。这样前后照应，看来
这两回大体还是原著，可能残缺经另人补写。是较早的稿子，白话还
欠流利，屡经改写，自相矛盾，文笔也差。这部书自称写了十年，其
实还不止，我们眼看着他进步。但看第二回脂批：“语言太烦，令人
红楼梦魇作者：张爱玲
张爱玲作品：红楼梦魇（文学评论）
张爱玲形容自己考据《红楼梦》“是一种疯狂的情形，故得句”
十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名“。
红楼梦未完红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派
不同的见解。也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开
脂批中的线索，放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在
内。自五四时代研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，
判断后四十回不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批
评在这里本来用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉
的应制诗“绿蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”，其实“未完”
二字也已经成了疑问。
红楼梦未完（1 ）
有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第
三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可
憎起来，我只抱怨“怎么后来不好看了？”仍旧每隔几年又从头看一
遍，每次印象稍有点不同，跟生命的历程在变。但是反应都是所谓
“揿钮反应”，一揿电钮马上有，而且永远相同。很久以后才听见说
后四十回是有一个高鹗续的。怪不得！也没深究。
直到一九五四年左右，才在香港看见根据脂批研究八十回后事的
书，在我实在是个感情上的经验，石破天惊，惊喜交集，这些熟人多
年不知下落，早已死了心，又有了消息。迄今看见有关的近着，总是
等不及的看。
红楼梦的研究日新月异，是否高鹗续书，已经有两派不同的见解。
也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品，写到后来撇开脂批中的线索，
放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。自五四时代
研究起，四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣，判断后四十回
不可能是原著或含有原著成份，难免主观之讥。文艺批评在这里本来
用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉的应制诗“绿
蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”，其实“未完”二字也已经
成了疑问。
书中用古代官名、地名，当然不能提满汉之别。作者并不隐讳是
写满人，第二十五回有跳神。丧礼有些细节稍异，也不说明是满俗。
凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏，贾敬死后，儿孙回家奔丧，一
路跪着爬进来──想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在
寺院中绕殿爬行叩首。
续书第九十二回“宝玉也问了一声妞妞好”，称巧姐为妞妞，明
指是满人。换了曹雪芹，决不肯这样。要是被当时的人晓得十二钗是
大脚，不知道作何感想？难怪这样健步，那么大的园子，姊妹们每顿
饭出园来吃。
作者是非常技巧的避免这问题的。书中这么许多女性，只有一个
尤三姐，脂本写她多出一句“一对金莲或敲或并”。第七十回晴雯一
早起来，与麝月按住芳官膈肢，“那晴雯只穿绿苑紬小袄，红小衣，
红睡鞋。”脂本多出末三字。裹脚才穿睡鞋。
祭晴雯的芙蓉诔终于明写：“捉迷屏后，莲瓣无声。”小脚捉迷
藏，竟声息毫无，可见体态轻盈。
此外只有尤二姐，第六十九回见贾母，贾母细看皮肤与手，“鸳
鸯又揭起裙子来，贾母瞧毕，摘下眼镜来笑说道：”是个齐全孩子。
……‘“脂本多出”鸳鸯又揭起裙子来“一句。揭起裙子来当然是看
脚，是否裹得小，脚样如何，是当时买妾惯例。不但尤二姐是小脚，
贾家似也讲究此道。曹雪芹先世本是汉人，从龙入关后又久居江南，
究竟汉化到什么程度？
第五十九回春燕母女都会飞跑，且是长途竞走，想未缠足。当然
她们是做粗活的。第五十四回一个婆子向小丫头说：“那里就走大了
脚了？”粗做的显然也有裹脚的。婢媪自都是汉女。是否多数缠足？
凤姐宝钗袭人鸳鸯的服装都有详细描写：裙袄、比甲、对襟罩褂，
凤姐头戴“金丝八宝攒珠髻”，还是金瓶梅里的打扮。清初女装本来
跟明朝差不多，所谓“男降女不降”。穿汉装而不裹脚？
差不多时期的“儿女英雄传”明写安家是旗人，安太太、佟舅太
太也穿裙袄，与当时汉装无异。清初不禁通婚，想已趋同化，唯一的
区别是缠足与否。（外人拍摄的晚清满人妇女照片，不仅宫中，北京
街头结伴同行的“贵女们”也都是一律旗袍。）
宝钗是上京待选秀女的，家中又是世代皇商，应是“三旗小妞妞”。
但是应选似是信手拈来，此后没有交代。黛玉原籍苏州，想也与贾家
薛家是金陵人一样，同是寄籍。实际上曹家的亲戚除了同宗与上代远
亲，大约都是满人或包衣。书中的尤二姐尤三姐其实不能算亲戚，第
六十四回写尤老娘是再醮妇，二尤是拖油瓶，根本不是尤氏的妹妹─
─所以只有她们姊妹俩是小脚。
同回写尤氏无法阻止贾琏娶尤二姐，“况他与二姐本非一母，未
便深管，”又似是同父，那就还是异母妹。
第六十四、六十七两回，一般认为不一定可靠，但是第六十四回
上半回有两条作者自批，证明确是作者手笔。矛盾很多，不止这一处。
追叙鲍二媳妇吊死的事，“贾琏给了二百银子，叫他另娶一个。”二
百两本来是给他发送的，许他“另日再挑个好媳妇给你”，指丫头择
配时指派。又此回说张华遭官司破家，给了二十两银子退亲。第六十
八回说张华好赌，倾家荡产，被父亲逐出，给了十两退亲。
周汝昌排出年表，证明书中年月准确异常。但是第六十四回七月
黛玉祭父母，“七月因为是瓜之节，家家都上秋季的浮”，是七月
十五，再不然就是七月七。接着贾琏议娶尤二姐，初三过门，当是八
月初三。下一回，婚后“已是两个月的光景”是十月初。贾珍与尤三
姐发生关系，被她闹得受不了。然后贾琏赴平安州，上路三日遇柳湘
莲，代三姐定亲。“谁知八月内湘莲方进京来”。那么定亲至迟是七
月。怎么三个月前已经是七月？
周汝昌根据第六十九回，腊月尤二姐说嫁过来半年，推出婚期似
是六月初三，认为第六十四回先写七月，又退到六月，是“逆叙”。
书中一直是按时序的。
第六十七回最成问题，一条脂批也没有。但是写柳湘莲出家，
“不知何往，暂且不表。”可见还有下文，伏落草。甄士隐“好了歌”
“后日作强梁”句下批“柳湘莲一干人”。又写薛姨妈向薛蟠说：
“你如今也该张罗张罗买卖，二则把你自己娶媳妇应办的事情，倒早
些料理料理。”到第七十九回才由香菱补叙，上次薛蟠出门顺路探亲，
看中夏金桂，一回家就催母亲央媒，一说就成。这样前后照应，看来
这两回大体还是原著，可能残缺经另人补写。是较早的稿子，白话还
欠流利，屡经改写，自相矛盾，文笔也差。这部书自称写了十年，其
实还不止，我们眼看着他进步。但看第二回脂批：“语言太烦，令人