当然为了确保能够顺利实施，还有补充规定。比如夫丧服满，果愿守制，而女之祖父母、父母、兄弟，及夫家之祖父母、父母、叔伯强行逼其改嫁的，杖二十；期亲加一等，大功以下又加一等。《孔雀东南飞》里是刘兰芝的哥哥逼着她改嫁，此前是不大可能的，因为巴不得你守节然后换个贞节牌坊光宗耀祖呢；以后可就说不好了。

和这道圣旨一起下发的，是禁止缠足的旨意。

比起旌表节妇，对缠足的规定严格很多。毕竟改不改嫁是你自己的事，朝廷只是不表彰而已；但是缠足，这是明令禁止的。

起草这份文件的李贤，他是有女儿的，两个，都在宫里养着，没有缠足。如果不做到位，以后女儿的日子会很难过。

全国百姓，不管名门望族，以及诗礼之大家，还是平头百姓、倡优隶卒，俱遵王制，建极元年以后所生者，严禁裹足；五十岁以下者，必须放足。若有违法裹足者，其父兄夫其子有冠带者，一律革职查办；民则交付府县衙门责八十板，其父、兄、子三辈不许参加科考；鼓吹缠足者，一律革去功名，永不叙用。

中国人是想做官的，只要跟科举挂钩，什么都好说了。

汪舜华点头，加了一点：“若有举报属实者，每人次赏钱一百文。”

李贤奏道：“只怕市井流氓无赖借此调戏妇女。”

汪舜华想起来了，脚在现在是很敏感的部位，不可能直接漏出来。要是真有流氓无赖上街扯女人的裙子查看是不是小脚，那估计真的要出人命，只得免了。

民不举官不究，不过举报属实了，就要严肃处理。

协议离婚的家产怎么分他们自己去商量，官断义绝的，如果是女方的错，那娘家就把自己闺女接回去，啥都别说，如果特别过分的，男方要追讨聘礼，你也只能给；如果是男方的错，比如强奸、嫖娼之类的，不好意思，聘礼不要想了，嫁妆还得带回去；另外如果有了孩子，就不要跟着有罪的一方了，免得把孩子带坏了，一方有条件的话，还应该给点赡养费，毕竟这年头女人不能出门挣钱——当然这一条基本是白说，市井的混混能让你把孩子带走就不错了，要儿子的不说，要是把孩子卖了应该也不是什么稀罕事，一旦发现这种事，有罪。

群臣实在没想到保护女人和中兴大业有什么必然的关系。

但是大家都知道，汪太后是女人，她要保护女人，那就由她去吧，等过些年她挂了，再改回来就行了——当然主要原因不是这个，而是汪舜华引用了一段后代的心灵鸡汤：“对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度；而对待老弱妇孺和底层农民的态度，则考验着这个民族的良心。”

好吧，就你有良心。

这两道禁令自建极六年三月起施行。

但是规定和执行是两回事。

第205章 女人的问题（三）

可以想见，在全国上下引起了何等的反响。

如果说缠足是小节——毕竟这年头女子足不出户，你真要掩盖，不让老婆女儿出门谁都发现不了；贞节牌坊真的是触动了所有人的神经，因此遭到了广泛的抗议和抵制。

汪舜华当然不会坐以待毙，而是要以攻代守。

刚颁布了诏书，已经许久没有接见命妇的汪舜华拨冗在清宁宫接受了命妇的朝贺，然后就抓住一大批还没放足的——缠足和没缠足走路的姿势是不同的，当然要一下子改变也不现实，但可以做文章。

发现走在中间的一个年轻命妇袅袅婷婷的，汪舜华认得是信国公汤杰的夫人刘氏，招她近前，问：“放足了吗？”

刘氏显然被吓倒了，话也说的磕磕绊绊的：“放……放了。”

汪舜华毫不客气，示意左右检查。

刘氏几乎走不动路，全靠宫女扶持进去。

不多时候宫女回禀：“不曾放足。”

话音未毕，刘氏已经撞撞跌跌的出来，牵着汪舜华的衣袖哭拜于地：“太后恕罪！”

汪舜华脸色一变：“你犯了什么罪？”

刘氏哭哭啼啼的不敢说话，汪舜华道：“你既然知道朝廷下令放足，身为命妇，不但不带头遵照，反而欺瞒，知法犯法，罪加一等！”

即刻宣旨：“刘氏褫夺诰命，不得入宫；汤杰约束不严，革了冠带闲住。”

刘氏真的快晕了，反应过来赶紧磕头；汪舜华根本不听她解释，将脸一板，喝命今日所有入宫的命妇，一一检查。

命妇们相顾失色，眼看好几个站不住差点跌倒；果然查出好几个没有放足的，也和刘氏一并处理；当时哭声一片。

不幸中的万幸，能够入宫朝觐的命妇级别比较高。