拍仙侠剧时在果里村呆过几天，但时间很短, 乔慎一面搜索怎么去果里村，一面应付麦子。麦子问他去做什么，乔慎言简意赅：“陶南屿现在应该很需要我。”

这几天乔慎四处奔忙找人，麦子一一看在眼里。他旁敲侧击, 以为乔慎在做什么不得了的事情，乔慎爽快地全盘托出, 反倒让麦子吃惊。涂斯见过陶南屿，池幸也见过陶南屿, 甚至连瞿鸣都见过, 但麦子没有。麦子对这个敢于盗走母亲骨灰罐的女孩充满兴趣，也因此反过来劝乔慎：“听你们描述，我感觉她是个特别独立的人。你确定这样悄悄过去, 不需要跟她讲一声？”

“不管她知不知道, 我都得去一趟。”乔慎把顺手买的余雄纪念品塞进行李箱，“抵达果里村之后，如果她不需要我，我再回家。总之, 我现在得去。”

一种奇特的直觉驱动着他, 他要立刻飞往陶南屿身边。

乔慎杀青的这一晚上, 孙正峰回到了果里村。

卖掉果里村的房子后, 孙正峰一家搬到了县城，继续做生意。有儿子帮忙，他的生意渐渐红火，在县城里开了几个分店，现在大小也是个老板了。正因如此，他对陶南屿发来的信息感到强烈不安。

陶南屿在村口等他，见面后孙正峰打量陶南屿：“你跟你妈不太像。”

陶南屿像父亲，过去她很为这事儿懊恼，但现在不会了。她笑笑：“性格像。”

村中游客来来往往，两人往瀑布方向走去。

孙正峰连行李箱都没带，只挎了个黑色双肩包。他只打算在这里住一个晚上，也不想让亲戚知道自己回来，便在车站对面的旅馆登记。

两人一同吃饭，很生疏，话都不多说几句。结账的时候孙正峰掏出手机，用方言跟老板讲了几句话，老板给打了八折。

陶南屿以为孙正峰会因那条信息发怒，但接触下来，她察觉孙正峰似乎更多的是畏惧。他问陶南屿现在的工作、生活，但问得很潦草，关心的仍是陶南屿回家的目的。

“你怎么知道以前的事情？”出门后孙正峰问，“你妈妈说的？她后来怎么样了？”

这是见面之后，孙正峰第一次问起妹妹的情况。

陶南屿只回答后面的问题：“妈妈五年前走的，她精神一直不太好，没跟我说过家里的事情。”

“那你怎么知道的？”孙正峰又问。

“我问了一些人。”

孙正峰又问：“问过什么人？”

问完似乎觉得自己有些冷漠，又补充道：“你妈一辈子过得不容易，解脱了也好。”

陶南屿想起母亲下葬时包围她的“解脱”之声。这样的话语太轻飘飘了，从孙正峰口中说出来，更是不加掩饰的漠然。

“要怎么做才合适？”陶南屿不想纠缠在这个话题上，转而问，“我想把妈妈的骨灰葬在外公外婆身边。”

“不行。”孙正峰立刻答。

两人已经走到瀑布附近，仍是月夜，四野明亮，从这条果里村最老的路上可以远眺银练般的瀑布，不少游客在路上停留拍照，路旁许多叫卖手工制品和小吃的村民。两人依靠栏杆，孙正峰重复：“没有这种先例。”

就如孙哥所说，嫁出去的女人便不再是“家里”的人。父母过世，家长便是孙正峰，家中就更没有远嫁的妹妹的位置。即便他知道妹妹的婚姻是什么情况，但古老的规矩就是规矩，无法动摇。

若是外公外婆，一定会答应这个要求。陶南屿心中非常清楚：他们千辛万苦地寻找女儿，这些迂腐陈旧的“规矩”哪里比得上自己血脉相连的亲人？

孙正峰正在详细解释规矩。果里村的孙氏族人有自己的族谱，外嫁的女人是不在族谱里面的。而只有孙家人才可葬在孙家人的坟地里，一个“外人”，除非她嫁给孙家人，在族谱中占有一席之地，否则她也是绝无可能安葬在孙氏的坟地中。

陶南屿分神了。另一种“血脉”在土地中延续，跨越海洋，把岛屿和陆地以这种方式连结在一起：族谱，氏族，宗祠……人们世世代代维护的，就是这个无形又强大的东西。

“她不是谱里的人，她已经不算孙家人了。”孙正峰强调。

陶南屿：“我只是想让她和外公外婆在一块儿。”

孙正峰露出无奈表情：“你没听明白吗？她不是我们孙家人，她不能葬我们孙家的……”

“跟爱自己的人在一块儿，怎么就不合规矩了？”陶南屿反问。

这是孙正峰没想过的问题。他眉头一皱，仍用那句不变的话应付：“她不是孙家……”

陶南屿忽然倦了。

母亲无家可归。婚姻把她捆绑在另一个姓氏上，她生与死的位置都得依附自己的丈夫。婚姻的结果是最重要的，至于缔结这桩“婚姻”的过程，对世上大多数人而言，无所谓。