枕水而眠(187)
正如晏初水先前预料的那样,朝仓才是此次特拍最难应付的对手。
在场的三个人,两人已经作答,其中一个还答得特别好,剩下的自然很被动,要么跟着附和,要么……
彻底推翻。
然而晏初水却兀自走神,根本没有在管进行中的考核。
目光四下游弋,又落在画案的笔墨纸砚上,卷起的宣纸是半熟半生的,应当是去年产的净皮,中低档价格,一旁的笔架上放着四支中锋羊毫,也是寻常款式,并非湖笔……
他凝眸沉思,走神走得相当认真。
“晏先生……”吕珩不得不主动叫了他一声,“你的回答呢?”
啊……
到他了呀。
晏初水不急不慢地收回视线,推了一下镜框,“答案重要吗?”
吕珩一怔,继而反问:“你这话是什么意思?”
“山水画的精神每个人都有自己的理解,他们所说的,你可以信,也可以不信,所以这肯定不是复试的考题。”晏初水轻描淡写地说完,尔后摘下眼镜,向他们看去。
他漆黑的眼瞳亮如明镜,清晰地映照出吕珩神情中微不可察的变化。
没有什么能瞒得过他的眼睛。
至少,他们又不是许眠。
本以为已经输掉复试的鉴定师一下来了精神,“晏总,你说真的?”
大约是为了笼络友军,晏初水难得随和地应了一句。
“啪。”吕珩合上手中的怀表,从座椅上起身,“那你觉得考题是什么?”
晏初水伸出修长的食指,隔空朝着画案点了一下。
“是《暮春行旅图》的中轴。”
如果只是要考他们这样一道题,吕珩完全没必要将中轴带来,更没必要提前给他们看画,可他这样做了,必然是有原因的。
“假如我非知道你的答案不可呢?”吕珩轻哼一声,带着固执与傲慢,“假如这一题就是复试的考题呢?”
毕竟持有中轴的人是他,举办特拍的人也是他,他有权决定每一个环节的规则。
晏初水不卑不亢地与之对视,拍卖本就是一人买一人卖的公平交易,倘若非要分出高下,那也是买主更重要。
谁出钱,谁是金主爸爸呗。
“假如是考题,我就回答。”他说。
语调清冷,态度坚决。
吕珩被堵得一时说不出话来。
要么将这题改为复试考题,要么就别指望晏初水作答,因为相比这道题,晏初水更想回避的,是可能出现的真正考题。
“行。”吕珩点头,“那这一题就算是考题。”
晏初水重新戴上眼镜,欣然接受这一交易。
既然不选择附和,就得选择推翻,而要推翻,就得一视同仁。
友军也一样。
他望向身旁的鉴定师,毫不留情地拔枪,“庄学的核心思想在于‘无为’,绘画在其价值体系中是没有意义的事,所以战国时期不会出现山水画,更不存在山水画的精神。”
友军被突突完了,下一个就是敌军。
他调转枪头,对准朝仓。
“‘画山水’的观念确实起源于南北朝,不过《画山水序》开篇的‘圣人含道映物’中的‘圣人’指的并不是圣贤,在魏晋的历史语义下,‘圣人’是特指佛的,因而画山水是佛学修身和玄学游山水结合的产物,并非单纯的玄学思想。”
只需考证一个词,便可以推翻朝仓的答案,这与他鉴定字画的风格如出一辙。
快、准、狠。
十分的晏初水。
“况且,魏晋时期虽有‘画山水’的观念,却没有独立的‘山水画’。山水画是在唐代出现的,而它成为中国画的独立分支则要到五代时期,恰好是程朱理学兴起的开始。”
子弹打完,他才娓娓道来,公布自己的回答。
“中国山水画不如西方风景画写实,那是因为二者背后的精神截然不同。西方的审美观在古希腊时期表现为‘摹仿’,强调主体以客观的姿态再现自然,所以风景画从一开始就是奔着写实去的。”
“而中国山水画的真正精神是程朱理学,画中的景色取于自然,又不完全是自然,从宋代到明代,山水画的构图与笔法都必须严格符合‘理’,这种‘理’是远先于西方风景画诞生的。画山水既是展现‘理’的世界,也是认识‘理’的世界,即便画家不外出写生,一样可以通过‘冥想天理’来画山水,靠的就是遵循章法、遵循‘理’。”
“换而言之,山水画不是不如风景画写实,而是不需要写实。因为艺术一旦追求写实,就很容易被摄影取代,所以中国艺术是精于神而脱于形的,山水画的意义就是中国艺术精神的代表。”
一番话洋洋洒洒,满座噤声。