“是今天就拍卖吗？”另一位收藏家神色急切地追问。

吕珩没有回答，只是将画轴往画案上一放，如同在池塘中央落下一只鱼饵，他漫不经心地坐在岸边，等鱼上钩。

待所有人屏息之际，他忽然将画轴一解，三尺画卷尽数铺开。

众人目瞪口呆。

不同于右三尺的循序渐进，也不同于左三尺的意犹未尽，中间三尺可谓全画的精华，云眠山高耸的北峰矗立在画面中央，刺穿薄云，迎着落日的余晖，青云慢度间，山峰一分为二，一半是阴沉的灰，一半是明媚的亮。

而光从云端射下，又投入山林之中，石隙间、青苔上，斑驳的光影灵巧生动。云山幽秀，溪水潺潺，正是所谓的“落日溪回树影深”。

晏初水蹙眉沉思，他记得自己的右三尺中并无半点暮色，且云雾较多，朦胧似清晨，而许眠的左三尺接近尾声，山云浓郁阴霾，更像是入夜时分。

乍一眼看去，这三尺中轴似乎与头尾格格不入，然而却是此山水长卷最精妙之处。

在一幅画中绘出不同时段的云眠山，将多个时空汇入同一画面，恰如行旅之人，日出进山，日暮登顶，日落而归，构思之惊绝着实令人叹服。

其中以暮色作为全画的核心，也正应对了“暮春”这一主题。

夕阳虽落，却并非结束，待到明日晨曦微露，依旧是青山不改，绿水长流，一如暮春虽至，可来年依旧是春。

好的画作可以给人以永恒之境，《暮春行旅图》当之无愧，观赏此画，如同倾听一首隽永的琴曲——

世事变幻任尔去，疏叶随风落花间。

晏初水合眼静思，他很肯定——即便有过一次走眼，他还是百分之百的肯定，这三尺中轴必是真迹无疑。

“你们都想要这幅画对吧？”吕珩冷不丁地开口，将所有人从沉浸中拉回。

这显然是一句多余的废话，不想要这幅画又怎么会站在这里呢？

可他偏偏是认真的。

他轻叩了两下手指，助理俯身将画卷起。

云眠山的景色缓缓卷入轴中，吕珩慢悠悠地说：“没有西方风景画写实，又不讲究透视原理，我一直不太懂，中国山水画到底有什么意义……不如你们来告诉我答案？”

第八十七章 复试（新增）

PART 87

伤害不会让人成长，因为伤害你的人从未想过给你成长的机会。

——《眠眠细语》

要谈山水画的意义，就要谈到山水画背后所蕴含的精神。参加特拍的竞买人对书画都有一定研究，但大多偏好某一门类或某一时期，哪怕是以鉴定为职业，也多精于笔墨赏析，极少涉及的精神层面。

因此，吕珩的题目一出，那位急切的收藏家就挥手告辞了，余下的三人面对同一道题目，多多少少有了几分辩论的意味。

这种情况下，谁先回答，谁最有利，若是落在最后，答案被人抢先说完，那就无计可施了。

于是乎，剩下的那位鉴定师抢在朝仓与晏初水之前，率先作答：“中国山水画描绘的都是自然风光，所以体现的精神正是老庄哲学，其绘画意义就是表达文人隐居山林的理想。”

以表象解释存在，是最浅显也最直白的说明。

吕珩看起来是个不懂画只有钱的金主，这样的回答也算投其所好。

可若是细想一下，他能在初试时设置那样的考题，就绝不会是一只绣花枕头。因而，他闲散地脱下大衣，把玩着手中的一只老怀表。

“徐复观的《中国艺术精神》。”他幽幽地说。

鉴定师当即愣住。

“你说的观点是这本书里提出的。”吕珩挑了一下眉头，忽地反问，“如果山水画的精神源于庄学，那为什么战国时期没有出现山水画呢？”

看似随意的一个问题，却十足的一针见血。

鉴定师再一次哑口无言。

很明显，他低估了这道题的难度，更低估了吕珩这个人。

朝仓恰好是在这个时候开口的，“‘画山水’的观念起源于魏晋南北朝，有南朝宗炳的画论《画山水序》为证。”

吕珩侧目，向朝仓看去。

古语用词深奥晦涩，朝仓放慢语速，说得略微拗口，“《画山水序》以圣人贤者修身为切入点，认为山水‘质有而灵趣’，游山水可以修身，可得仁者乐。而当‘老疾俱至’，恐难游历名山大川时，则可以通过画山水画、观山水画来澄静心怀，畅神修身，所以我认为，山水画表达的不仅仅是自然景色，更不是隐居山林，而是玄学思想下文人修身体道的方法。”

朝仓的回答既引经据典，又有合乎逻辑的说明，吕珩点了点头，看样子也颇为满意。