“他真正怕我们发现的，恐怕是他想利用导演尸体做成的那件事。”

“嗯，也许所有疑点，一楼的线索都会告诉我们答案。

“不过无论如何，凶杀案本身已经明朗了。排除我自己、你，暂时把三三排除，再把周律排除，真凶在张琦君和祝霜芸之中。”

时踪这么说着，加快了去一楼的步伐。

半道上，贺真倒是忽然叫住了他。

“怎么？”

时踪驻足，转过身，仰头看向贺真。

只听贺真问他：“你就丝毫不怀疑，我在骗你？我说的故事，你都相信吗？”

作者有话说：

小时：你猜我怀不怀疑你？

。

第43章 山海21

“为什么这么问？”

背靠漆黑悠长、深不见底的黑色旋转楼梯, 时踪这样问贺真。

贺真道：“纯属好奇。毕竟……因为《长命镇》里一开始的事，我认为你并不信我。”

“我确实不信任你。”时踪答得直白，“但我信自己的判断力。”

听到这样的回答, 贺真看了时踪半晌, 倒是笑了。

他又道：“再和你说一件事。”

“啧，还藏着秘密没讲？”时踪道。

“不是秘密。”贺真道，“我只是觉得副本里出现的大部分信息都是有用的。你那把昆吾，我没看出什么明显的指向。不过阎王鞭可能指向地狱。

“这个地狱, 不是指六道里的地狱, 而是十殿阎王审判的地方。

“从某种意义上来说，这地方和六道密切相关、但又在六道之外, 可以把它称为黄泉, 又或者按这个副本里的设定……

“按佛教里的说法, 一种生命体死亡后，会成为中阴身。

“其后，中阴身会受业力牵引，转化为六道中的某种生命体。中阴身这种状态, 有些像我们通俗意义上说的灵魂。

“所以, 古堡所处的地方，有可能是中阴身所在的地方。为了不与六道里的地狱概念混淆, 就把这个地方暂时称为中阴界好了。”

时踪想了想，道：“导演想脱离六道。那么如果想办法永远留在中阴界, 算不算脱离六道的一种？”

“是一种可能。”贺真道, “如果古堡真的在中阴界，在这个设定下, 逃离古堡, 也许就脱离中阴界了。但我总觉得哪个地方有些奇怪。”

时踪思索了一会儿, 倒也把他看到的僧人故事告诉了贺真。

毕竟失去了记忆，这八个月又不足以他吸收太多知识，尤其是佛教这种他不感兴趣的东西，所以他只能问贺真的看法：“你觉得这几段故事有什么寓意没有？

“我看得出，这三段故事里的僧人都是同一个人。他应该是在求佛。在他求佛的路上，一直有人在试图影响他，破坏他的求佛之路。

“那个人用了美色、金钱、好听的音乐来引诱他。不过他没有被引诱，最终应该是顺利成佛了。

“佛经里有没有那段故事，能跟这个对应上的？”

贺真思忖了一下，然后道：“有。”

“说来听听。”

时踪这会儿站得台阶比贺真低好几级，不习惯一直仰望着他说话，这便上前几步走到他身边。

双手往后撑在楼梯的黑栏杆上，时踪抬眸盯着贺真，静静等他开口。

贺真侧过身，避开时踪的目光，喉结上下滚了一下，然后道：“释迦牟尼和波旬的故事。波旬也是天神道的，是世人眼里的魔。

“佛教把世界分为欲界、色界、无色界，波旬是欲界里的天魔之首。他能把欲界众生人的快乐，化为自己的快乐，能力非常强大。

“在释迦牟尼证道成佛之前，还是悉达多太子的时候，波旬派了三个魔女到他身边，试图破坏他的成佛之路。那三个魔女分别是爱欲、贪欲、乐欲。”

三个魔女通过三种方式破坏悉达多太子成佛。

副本里的故事并不与现实世界的佛经故事完全相同，但确实可以对应上。

时踪这么想着，听见贺真道：“不过波旬失败了。悉达多太子顺利成佛。之后波旬又开始和他争抢信徒。在他看来，如果众生全部信佛、跟着他脱离六道，那欲界岂不是没人了？

“再者，如果众生修佛、没有喜怒哀乐，那他自己的快乐从何去拾取？

“释迦摩尼成为佛祖后，波旬曾对他说过一句话——

“‘你已经得道，我虽然拿你没有办法，但当你涅槃之后，我会派手下去引诱你的徒子徒孙，破坏你的传法，让世人都陷入欲望之中。’

“他这句话，竟使佛祖都流了泪。因为佛祖知道波旬会说到做到。后来，为了帮助世人对抗波旬所化之心魔，佛祖就留下了许多经文。”

讲完这段故事，贺真回过头来看向时踪，念了句佛经：“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来。”