此话一出，鸇立即“唿唿”轻鸣两声，是欢快之调，右羽兀然一展，斜冲径下，揽雾而去。

渡冥峡是尘世亡魂入地府的最后一关，阴气甚浓，而人身死之前总有林林总总的遗憾、不甘以及悔恨，所以怨气自也极重。

凡躯若入渡冥峡，便如进刀林斧森，虽不致殒命，但会受剐皮之伤，倘若就身而入，行至三十步必致累累伤痕，倘若行上百步，鳞伤便深可见骨。

生于昆仑山崖的雪菊可挡渡冥峡之冥气，只是雪菊生性娇贵，对生长环境要求极其挑剔，需在气候终年温湿且每日日照不超过三个时辰之地才能落地生根，而纵观整个东陆，唯昆仑山西极之处的花腊崖符合其要求，因而雪菊存世相当稀少。

梅鹤仙人一向爱菊如命，为将稀罕的雪菊移上不知岛，整整耗费了一百年时间苦心研究，皇天不负有心人，终叫其比着花腊崖的气象在岛上造出一方风雨异于他处之地，成功将雪菊移入不知岛。

至于凉月为何让梅鹤仙人悄无声息地将雪菊暗予北行，是因雪菊虽可挡冥气，却与竹相克，会令凉月胸前创伤加重。

但，凉月深知，这孩子为人实诚，视苍驳之命远胜自己，为了苍驳，便是即刻叫他豁出命来，他也毫不犹豫，所以，如若叫他在峡外枯等，他必定不愿，甚至可能会不管不顾迎头闯入，加之渡冥峡外常有手执锁魂链的阴司卫巡逻，生人若遇阴司卫，阳气必致削弱，再强健之躯也会由此一落千丈，余生只会病痛缠身，而雪菊之伤她尚且能够忍受，所以倒不如让其同随，在眼底下护着还稳妥些。

渡冥峡共分三境，从上至下依次为生境，死境，罪境。

人身死之时，七魄遂亡，只剩三魂。三魂，即胎光、爽灵、幽精。七魄亡时，三魂立分，胎光升天，爽灵入地，幽精无所。

生境，生者之境，流水之域。爽灵入此境后，峡中长流会将此人从呱呱坠地至命休之时，一生中所历诸事于水面上一一呈现，无一缺漏。

死境，死者之境，沙漠之域。爽灵在离身之时从人身死前带走的最后一口浊气会在死境中呼出，与凡间尘世最后一丝关联由此全部斩断。

罪境，罪戾之境，弥蒙之地。

爽灵由死境入罪境之时，会先过一道算盘关。

但，此算盘非彼算盘，渡冥峡的算盘关是由八十一根三丈之高的炽红铁柱组成的一只大算盘。不过，算盘上并无算珠。

爽灵过算盘关之时，其此生所造罪孽会在铁柱上逐一撰次，及至第八十一根铁柱走完，此人之罪孽已在此全部算清，粒沙不遗。

算盘关行过后，就是宛如无极混沌的罪境。

爽灵一入罪境，其毕生罪行便会一条一条化丝拧绳，曰债索。

罪孽少者，则债索短，罪孽多者，则债索长。

债索会随爽灵入地府，受苦刑，坠六道，堕轮回。债索短者，身后所系苦难便少，而债索长者，身后所系苦难便多。故，罪境又为债境。

一行人下渡冥峡后当先入的便是生境。

生境之长流名曰悲欢河，悲欢河之水，是由万千尘世人在世间留下的最后一滴泪点滴汇成，照尽生前悲欢离合，一往诸事皆随水流而去，无再复返之日。

悲欢河无源无尾，不枯不溢，在天光与冥暗的交界之处有一挂着三只黑纱灯笼的渡口，名曰阴阳变。

阴阳变泊离魂舟十三，是为人之七情六欲。离魂舟上无掌橹之人，爽灵登舟自行，渡世间至此爽灵过生境。

此时，阴阳变上，爽灵排成一只长队，待登离魂舟。

凉月等人坐在鹯背上往下看，馒头巡视两圈，道：“苍驳因何会来渡冥峡？”

北行尚不知渡冥峡有何不同，只觉略有胸闷气短之感，“前辈，渡冥峡到底是何地？”

凉月简短地道：“世间亡灵入地府必经之地。”

“地府？”北行一时惊地目瞪口呆，过了片刻，不禁忧心忡忡地道：“公子入地府作甚？”

凉月道：“放心，生者入不了地府。”

梅鹤仙人闭眼道：“仙人魄息与渡冥峡相冲，便不随你们下去了。”

“行，你便与鹯兄在此接应我们。”凉月目光一转，移到北行身上，试探地问道：“北行，你不妨也在此等候？”

此一语令北行犹如被蛰一般，当下脊梁一挺，掷地有声地道：“风傲军，绝无临阵弃将之兵。将帅在前，纵死亦往。”

凉月心泉一甘，“就知你会如此说，既不怕死，那这就走。”

临走之时，凉月幻出夙师珀交予梅鹤仙人，意味深长地叮嘱道：“老头，善则善，恶则恶。”

梅鹤仙人将夙师珀秉在手中，“仙人自有权衡，万物既生，便有其理，善则存，恶则诛，不难。”