兮猛然回看向娣，就见她的肚腹处，果真在渐渐地凸起，而有柔和的光晕，正自其中流出。

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应用了下感应受孕的概念。

无何有之乡语出庄子，这里用来指太伊的意识领域，它与每个人梦境的最深处联通，这是“巫术”与神秘世界联系的主要方式，用荣格集体潜意识理论解释就是去无意识最深层探寻神的存在。据闻一多推测，中国原始社会曾出现过一种本土宗教，他称之为古道教，这种宗教和巫术密切相关，并由此孕育出了道家思想。本文其实就是在通过《九歌》巫神话重构出这样一个宗教信仰下的世界。

如果还有读者有印象，合欢鉴是怀用若水铸成的，而灵蛇本体也是若水，这才促成了合欢和镜子奇妙的融合，包括合欢长着蛇脸、善于利用人心的欲望、被殷怀封印在树下、对若华施加影响，这些轮回中的事或多或少都受到了神性投射的影响。

第111章 寂静的春天（三）

合欢撑身，自地上一跃而起，双手交握住那柄插进太伊壁画中的剑，用力将它往外拔，同时冲兮大喊：“快拿上剑、带她走！”

兮全身都在淌血，闻言，咬紧牙关，想要将娣打横抱起来，却不受控制地脚下一软，连自己也摔跌倒地。

而合欢已奋力将那剑拔了出来——剑被抽离石壁的一瞬，太伊的形象也霍然被吸入了剑中，那柄剑的剑刃倏忽亮起冰雪般的银光，密密麻麻的血红咒语也在上面迅速游走，而忽就空荡无物的石壁轰然倒塌——兮眼睁睁就见合欢毫不犹豫地横剑、自刎！头颅断离脖颈的一刹，鲜血迸溅开来，尽数喷射到兮的身上，而合欢的断颈处，则迅速冒出了只巨大的蛇头！紧接着，粗长蛇身也自其中逶迤蜕出，灵蛇腾空直上——她竟是果断舍弃了人皮，换回了法相！

兮只觉自己被蛇血溅过的地方热辣辣、麻痒痒的，甚至渗进内里，使她血液里仿佛也扩散开了蛇毒。兮一阵阵地迷眩，所有感官都变得迟钝，内在的感觉却异乎寻常地敏锐，通体的伤口都在快速地愈合，她忽然焕发出气力，一把将娣抱起，同时拾起那把模样诡谲的短剑，越过倒塌的石壁，朝外奔去。

在灵蛇鲜血的作用下，兮的身体宛若灵魂一样轻盈，她将手指放入唇间，吹响了声口哨。

一只黑豹随即应声赶来。兮抱着娣，跨上豹背，于肆虐的林火间奔跃起来。

火已迅速蔓延至整座森林，所有生灵都在惊慌地流窜。兮于豹背上回头，想要寻找其余姊妹们的身影，却只注意到灵蛇以其巨大的躯体直飞向空，而夜空中，那最亮的天狼星率先坠曜，紧跟着，无数明星也流火一样地坠落，于半空中化成了一只只通体银白的天狼！

天狼嗥哮着群起，嘶咬向灵蛇，灵蛇弯蜒摇摆着回击，却明显寡不敌众，很快便全身溃烂、浴血。

而随着外敌的来袭、异象的发生，大地也开始摇晃——周遭，萨满祭司以灵力设下的结界正在崩解！

兮不敢再细看、细想战况，抱紧了娣，催促着黑豹跨越过正在消解的结界，盲目地向远方亡命。

罹厄的故土渐渐被她们甩在身后，连同战火与喧攘，取而代之的，是一种死亡过后的寂静。

兮一无所察，犹在御豹疾行，借她眼旁观着的怀却马上意识到了不对——天上那原本已被阴影覆盖住的月亮不知何时化出了血相，腥红的月色照着四周腐烂的植被与横死的兽尸——这分明是怀曾在堕落圣殿地下见过的景色！兮这显然是带着娣自投进了堕落太一事先布好的罗网！

怀一阵心焦，却又只能袖手旁观，正这时，祂听见兮忽然痛叫出声！——竟有只天狼一路悄然尾随着她们，方才趁兮不备，直接咬上了她的脚踝！兮使剑与它相搏，却在身体晃动间，又四顾见了数十只围拢来的狼兽！

兮大悚，奋力斩首了那狼，一边挥舞着剑，一边试图驾豹突围，却反被那些狼追逐、驱赶着，逼近了座神庙——是座外观同太伊神庙极其相似的建筑，甚至也同样背靠着棵业已被烧焦的枯树！

兮明显迟疑了，却被狼群步步紧逼着，只能朝那座诡异的神庙越靠越近，也因此，她终于看清了神庙里波光晃动着的水面，与水面上坐落着的女人石像——那即将分娩的女人赫然长着娣的脸孔！

兮骇然，再不敢靠近，宁愿转身与狼群厮杀，可那些方才还凶性毕露的天狼，却忽然都乖顺地伏倒在地，像在虔诚地朝什么膜拜。

兮顺着它们恭迎的方向看去，就见绯红的月照下，有个人正拄着把长剑，单手单脚地向这里走来。