从形式上看，您要去给普明慈舟大师讲述，其实您面对的是菩萨。

对菩萨而言，您说或者不说，她都知道事情的真相。也就是说，您是说给您自己的内心听的。自己说给自己还用考虑那么多吗？”

糜传家拉着妈妈坐了下来继续说：“您紧张无非就是两个方面的原因。一是怕大师失望，二是怕自己失望。怕大师失望，您总想把事情往好地说，怕自己失望，您总想把事情往真地说。

妈妈，我要告诉您，其实真的就是好的。而且，只有真的才是最好的！

您和奶奶信佛，我在上海时，身边有许多人信上帝，到西域许多人信真主阿拉。

我注意到了，无论信仰什么，他们都有一条教义：「一切都是最好的安排。」我们每个人、每个家庭，在尘世间经历的一切，都是「业」，都是因果报应，都是「造化」。

我们糜家，因为「业」才颠沛流离，也因为「造化」才逢凶化吉，才能无论到哪儿都有贵人相助，都能生根开花，繁荣兴旺。依我说，您对普明慈舟大师就说说心里话，说说我们的真实景况。”

章氏站起来，双手重重地在儿子的双肩上拍了一下说：“我儿长大了！你的每一句话都说到娘的心里去了。这些年，我常听到你和腊佳同你父亲一起商量一些大事，我就知道当年把你们送到上海去学习是对的，念了书的人就是不一样。

你刚才说的这些道理娘都懂，只是想不明白。走，就按你说的，娘就对大师说真话、说心里话就是了。”

听说施主一行人是专门来见普明慈舟大师的，一个小沙弥径直把他们带到了寺院后面「禅花意境，空灵秀美」的百花洲。

章氏本来以为大师在这静谧之处修行，哪知道，小沙弥竟将他们带到一尊佛骨塔跟前。

这塔一看就是新的，前面香炉里还飘着悠悠的青烟，这应该是大清早有人来上过香、焚过纸钱的。

一行人之中，只有糜海青当年出嫁时路过镇江，父亲带她来金山寺向普明慈舟大师求过签，聆听过大师的教诲。面对白色灵骨塔，禁不住悲从中来，竟放声大哭起来。

糜传家知道他们在寺内的安排必须立刻做出调整，他顾不过来，就放任三位妈妈陪着姑姑一起去哭泣，自己放开大步到山门口请香去了。

糜家从来把到寺院参访视为一件天大的事。进香、功德、捐赠等等，都是由管家按照宗教仪轨或惯例来精心准备的。

本来此次由糜海仓的五夫人章氏牵头，和四太太文氏、六太太胡氏一起，携长子糜传家向普明慈舟大师表达敬意和请益的。

没想到大师圆寂了，他们只能在大师的灵塔前，表达他们的哀思和敬意。

得知糜家专程前来拜谒普明慈舟大师，金山寺新任住持率众高僧、沙弥立即赶来做了法事，按照较高规格的仪式，协助糜家表达了他们的心意。

章氏代表糜家、糜海青代表刘家分别向金山寺捐赠了银两……

第28章 《故乡明月》（第六十九——七十节）

——六十九——

糜传家和姑姑、妈妈们赶到渡口的时候，糜佑家和刘芃他们已经办完了摆渡的一切手续。因此，过江比原来预计的顺利得的多，也省了不少时间。

让他们没想到的是，在长江北岸的渡口，一字排开的马车队，让许多人以为是哪个大户人家娶媳妇或嫁姑娘呢！很快有关糜家的各种各样的传说开始在人群中传播。

自从接到家里人要大规模重返故里的消息，糜荷佳就一直处在兴奋之中。

虽然真正落实起来，无论是主意还是行动，都要靠江树恪。

但是，荷佳和妈妈何氏还是要不停地出谋划策、指手画脚。

这让邗州糜府显得又忙又乱。不过上上下下还是沉浸在喜悦之中。

收拾房子、整理屋子，修修家具、晒晒被子……当然，最重要的还是接待中的细节。

许有福他们提前到邗州，带来了亲人和他们行程安排的准确消息，江树恪知道是在糜家人面前尽一个新主人和展示他指挥才能的时候了。

自打进了邗州糜府，江树恪的心理上还是有很大的变化的。

从一开始被动地接受命运的安排，到逐渐过上正常的小日子，再到试图以糜家主人的身份重振邗州糜家的雄风，到现在确立了自己在家里，特别是确立了在夫人糜荷佳、丈母娘何氏心目中的地位，江树恪的经商管理才能，才得到真正的发挥。

住的问题，无论是丈母娘还是夫人都是经过一个十几口人大家庭的年月的，她们有足够的经验。

根据糜、刘两家的来人和身份，参照原先糜家三代人的住宿布局，基本都安排的妥妥当当。