如此，就能一同出離.欲.海，共登覺悟的彼岸瞭。

又當.欲.火.中燒，不能.自.制.之時，可將女.因.當作毒蛇的口，想著自己是把.洋.物.放進毒蛇的口中呀！

這樣一來，則心神驚懼，毛骨悚然，無盡的熱惱，當下化為清涼！

這也是一種熄滅.淫.欲.的簡便方法。（編者按：女性亦可類此觀想，熄滅.欲.火。)

———據.印.光.法.師.原文譯

《不可錄》敦倫理序

《不可錄》敦倫理序

天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人，都是天地的子女，都是我們的同胞。

既然都是同胞，就應當互相友愛，保護扶持，希望各得其所。

這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無愧於天地所生。

既能保護扶持天地的兒女，那麼天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長，萬事如意。

假使有人肆意橫行，欺負淩辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來，就墮入三途惡道，縱然經歷百千萬劫，也難以複得人身。

這種人都是自取其禍，並不是天地對他不慈悲。

別的先不說，譬如妻、女、姐、妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看，你必定會氣憤發怒，恨不得沖上去揍他一頓。

但為什麼你看見人傢的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心裡就亂起.淫.念，妄圖污辱人傢呢？

既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果對自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的兒女，欺負侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫他是人嗎？

況且夫婦之道，關乎社會秩序穩定的大局，是五倫中的關鍵。

人之所以不同於禽獸，就是由於人有倫理道德。

人若是做瞭蔑.理.亂.倫.的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人，實際上連禽獸也不如！

為什麼？因為禽獸不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。

明知故犯，當然比禽獸更低級瞭。

然而一切衆生，都是由.淫.欲.而生，所以這種習氣偏重，必須嚴加提防。

如能在.淫.念生起時，將其作親人想、作怨仇想，或能作不凈觀想，就可以熄滅.邪.念，而養成淳厚的正念。

“怨仇觀”與“不凈觀”已在前面序中說明，現在特將“當作親人來想”一法，加以闡發，希望閱讀的人，共同勉勵，遵守道德，擯棄惡念。

《四十二章經》教導我們見到婦女時應該：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。”①

《梵網經》則說：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，當生孝順心、慈悲心。”

如此一想，則保護扶持她們都還來不及，怎麼敢起惡劣心而污辱她們呢？

明代有一學生，貪戀.淫.欲.的心很重，不能自我約束，為此他去請教王龍溪。

王龍溪說：“譬如有人對你說，這裡有一個名.妓，你可以揭開羅帳同寢。你聽從瞭他的話，撩開羅帳一看，竟是你的母親，或是女兒、姐姐、妹妹，此時你的一片淫.欲.之心，熄滅沒有呢？”

其人回答道：“熄滅瞭！”

王龍溪又說：“由此可見，淫.欲.之心本來是空的，是你自己當真瞭！”

如果人人都能將一切女人，作為自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看，那麼不僅.淫.欲.的惡念無從生起，而且生死輪回，也定會由此而頓時出離瞭。

《不可錄》一書，包含真實而珍貴的言教，福善禍淫的案例，還有日期、場所等衛生戒忌，內容周詳明確。

作者覺世醒迷的慈悲心，可以說是誠懇又真摯！

揚州的張瑞曾居士，利人心切，為瞭印行此書，請我講說遏制.淫.欲.的要點。

因此我就敘述瞭“怨仇觀”、“不凈觀”的大意。

他又因堂兄張正勛去世，準備把這功.德，超薦堂兄靈識，使其罪障消滅，福智崇朗，出離五濁惡世，往.生.西.方.極.樂.世.界。感於瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情，我又寫瞭這篇敦倫之序。

希望見到這本書的人，能詳細閱讀、認真領會，我就非常高興瞭！

———據印.光.法.師.撰原文譯

①若見到各種女人，要想那年老的如同自己的母親；年長的如同姐姐；年輕的如同妹妹；年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念。