那些放蕩於花街柳巷的人，多數是由於自己缺少正確的知見，受瞭損友.淫.書的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。

如果這些人願意認真閱讀本書，就會深知其利害，清楚的瞭解到：邪.淫.的戒除與否，關乎祖宗父母的榮寵羞辱、自己身傢的生死成敗，關乎後世子孫的賢愚存亡。

隻要這些人的天良還沒有完全泯滅，一定會觸目驚心而痛加戒除.邪.淫。

若能人人如此，則人們各樂夫婦之天倫，不致因貪圖.淫.欲.而損身，都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。

另外，清心寡欲之人，常能.健.□□.育。他們的子女必定體質強壯、心性貞良，長大後不僅沒有自戕身體的過失，還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟梁之才。

這是印光永遠馨香以求的。願一切閱讀《壽康寶鑒》的人，大傢共表同心，隨緣流佈，則人民幸甚！國傢幸甚！

—據民國十六年季春.印.光.法.師.原文譯

《不可錄》重刻序

《不可錄》重刻序

色.欲.的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國敗傢、喪身絕嗣的人，何可勝數！

其次，因耽於色欲而摧毀剛健的身體，昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希聖希賢的資質，卻成瞭碌碌無為、無所建樹之人，也同樣不知道有多少！

更何況那些違背天理、淫.亂.人.倫，生前成為衣冠禽獸，死後墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見呢！

噫，色.欲.之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！

因此許多古聖先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法的道理，有的規勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善.禍.淫.的道理；同時又用許多實例，作為驗證和警戒，希望懂得自愛的人見瞭，能夠怵目驚心，幡然醒悟，從而遏人欲於橫流、複天良於將滅。

從此一切大衆，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。

這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，並請我寫序闡明克制.淫.欲.的要點。

應該知道，當美色現前、淫.欲.之心熾盛的時候，無論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報應，都很難斷其愛心。

如果能於此時作"不凈觀"，則一腔.淫.心，可以當下冰消。

我老傢陜西的長安城裡，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。

有一傢兄弟三人，都處於青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀。

忽然看見一個少婦，姿色絕倫，三人一同追趕捉拿。

這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被嚇死。

第二天，傢裡人找到瞭他們，救活瞭一個，才知道事情經過。被救活的那一個，大病瞭幾個月才好。

這傢從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦，沒有變臉的時候，三人見瞭，愛入骨髓，非要滿足.淫.心.不可，待到其婦變臉，都一下子被嚇死，愛心立即化為烏有。

然而當他們三人群起追逐時，其少婦也未必七孔無血、口中無舌。

為什麼她將血和舌頭隱藏起來時，人們見她就生愛心，而見她流血拖舌，就生恐懼心呢？

明白瞭這個道理，則凡見到一切天姿國色，都可以當作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想！

如果能這樣，怎麼還會被美色所迷惑，以致生不能享盡天年，死後又長墮惡道呢？

所以如來讓貪.欲.重的人，作“不凈觀”。

觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯.邪.淫、息欲養生的利益。

見瞭美貌的異性就産生愛心而想行欲.事，不過是被外面一張光華豔麗的薄皮所迷惑罷瞭。

如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮，也絕對沒有什麼值得愛戀的。

再進一步解剖其軀體，則將見膿.血.淋.漓，骨.肉.縱.橫，髒.腑.屎.尿，狼藉遍地，臭.穢.腥.臊，不堪見聞。

這比起前面說的那個少婦，其可畏懼、可厭惡的程度，更要超過百倍千倍。

縱然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西，又有什麼不一樣呢？

為何隻見其外面的形象，而不去觀察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去註意占大部分的穢.惡.腥.臭呢？

我希望世人能明瞭美貌背後的實質，知其.穢.多而厭離，知其美少而放棄。