原来，现在已经不用纸质车票了，直接刷身份证就行了。

留个纪念吧。

纪念第一次去旅行。

閑着无聊，易言拿着身份证和车票翻来覆去地看。

身份证是2016年参加专转本考试时办的，那时她嫌照片不好看，一看身份证是2026年才过期，想着那得等很久了。

一眨眼的功夫，还有2年身份证就过期了。

上一次坐火车还是2018年本科毕业，从外地回来时坐的，已经过去5年了。

时间过得好快啊，社会发展的速度也好快啊，一不留神就被落下了。

现在就已经跟不上社会了，以后该怎麽办啊？

6点钟上车，大家都睡得晕沉沉的，车厢里很安静。

火车上信号不好，刷不了手机，早知道就下载小说看了。

中间晚点了一小时，到苏城都已经12点了，时间来不及了，午饭也不吃了，直接打车去苏城博物馆。

天空下起了小雨，撑着伞走过商业化气息浓郁的小巷，绕过排队的旅行团，拿出身份证刷卡进入博物馆。

幸亏有张欣悦的提醒，易言都不知道看博物馆需要预约。

博物馆里的人很多，无论走到哪里都有很多人，人声鼎沸，热闹非凡。

有许多来课外研学的学生，也有被网上视频吸引而来的外地游客。

博物馆很小不一会儿就逛完了，易言有点失望。

可能是被博物馆里的现代美术展给丑到了吧。

易言了解过现代主义，知道现代主义起源于战争与工业化，她在阅读现代主义文学作品时，感受到了特有的扭曲与怪诞。

当她真正直面放大丑陋的作品时，她闭上眼睛低下了头，浅薄又崇尚美感的她无法理解那些以丑为美的艺术品，

美术，不是以美为核心的艺术吗？

现代主义真的就只有这样吗？

还是因为欣赏者的境界不够高，所以无法理解？

带着困惑，易言打车去了最近的玄妙观。

给父母祈福，是本次旅行的目的之一。

参观了三清殿、文昌殿、财神殿，来到了慈航殿。

易言也是奇怪，进道观拜菩萨。

掏出手机扫描了功德箱上的二维码，拿了三支香出来，用桌上的打火机自己点燃。

右手里握着三炷香，左手包住右手。

请菩萨保佑我的母亲身体健康，平平安安。谢谢菩萨。

易言念了三遍，用佛教的祈福方式给菩萨拜了三下，磕了三个头。

在询问了道士之后，易言到对面的三星殿，请求道长算卦。

他问：“你要算什麽？”

易言答：“我母亲身体不好，之前检查出身体有囊肿，我很担心她，可是她不愿意去医院，我想知道严不严重。”

说到最后，易言的声音有些哽咽，

他说：“健康问题需要去医院，这里给不了你答案。她去医院检查了吗？”

易言答：“我妈一直身体不太好，她上个月骑车摔倒了，医生说她的膝盖有问题，可是她说没有事，不用去看医生。

几年前，她也有去医院住院检查，查了好几次，都查不出有什麽问题，可是她就是觉得身体不舒服，觉得自己喘不过来气。”

他说：“如果医院检查没有问题，那就没有问题。”

易言：“好的，谢谢。”

出了三星殿，易言转了转眼睛，努力收回眼睛里的泪。

信仰解决不了医学问题，易言是知道的。

人在无能为力的时候，只能搞封建迷信。

到了太岁殿，祈福一个符50块。

说真的，易言是真不想给易父弄，但是吧，易母有，易父没有，这样就偏心了。

想了想易父的脑梗，易言深呼吸后，问：“你好，我想给我父母祈福，一人一个。”

花了一百，拿了两个符，要放到相应太岁将军的箱子里。

易父是丁未之羊，祖业无靠，六亲无助，命硬克亲。

命硬之人不信鬼神，别的不说，就看太岁将军面前的箱子就知道了。

其他太岁将军的箱子都满满的全是祈福旗，比如易母的辛亥之猪，易言都是用力硬塞进去的。

丁未羊的太岁将军那里就两三个，空空蕩蕩的。

结合易父的人生经历来看，应该是命硬，所以自己不来祈福，因为克亲，所以没有人替他们祈福。

从玄妙观出来，易言决定打车去博物馆西馆。