直到承受不住命运的毒打，在“死”过三次后，选择在唯心主义的庇护下茍延残喘。

二十年前的月亮，难道不是今天的月亮吗？

天上的月亮已经死了，地上的人还在喘气。

沖突

如果我们只赞美广场上大声吶喊而无视铁屋子里默默挣扎得人们的努力，并不能算是真正的知人论世。

——《中国现当代文学名篇十五讲》陈思和①

陈思和着.中国现当代文学名篇十五讲第2版[M].北京：北京大学出版社,2013，第373页。

父母之间的沖突永远存在，他们仇恨彼此，又需要彼此。

易母需要易父出门工作，需要他从外面带回家的钱，易父需要易母在家里负责保姆工作。

易母的活泼性格在生了弟弟后收敛，愈加沉默，逐渐被驯化成易家的行为习惯。

不知不觉，她的怨恨越来越深，尤其是易言本科毕业那一段时间。

不知道那几年的易母是因为更年期的缘故，还是因为她这个做女儿没用，没有从社会上赚钱给她。

易家庭奉行的是“养儿防老”观念，这种观念让父母成为孩子的天然“债权人”，父母认为孩子是一种低投入高回报的“理财産品”，孩子需要为父母带来收益。

父母在年轻力壮时，对年幼孩子需要帮助的时候视而不见，等到孩子长大了，衰老的父母开始关爱孩子，其背后的原因就在于此。

年轻的父母正处于人生中的顶峰时间点，他们拥有人生中最好的时间段，不需要别人的帮助。

夸张点讲，他们觉得自己拥有全世界，拥有美好的未来。

而年幼的孩子，在当时无法给他们带来收益。

对他们来说，就是个增加了麻烦的累赘，让他们在人生的顶峰点拥有不愉快。

既然是累赘为什麽要造出来呢？

答：繁衍后代是人类囿于生理需求和社会需求不得不进行生産活动。

性|需求，和吃饭、睡觉等其他人类生理需求一样需要得到满足，不然将会産生社会混乱。

从经济发展的角度来看，结婚生子会为社会创造持续性的经济效益。

结婚时的花销多，彩礼和嫁妆的準备，婚纱照、婚宴、婚房、婚车等简单费用。

生子后的花销更多，孕检和住院费、奶粉钱、衣服钱、教育费、孩子将来结婚的钱等多种费用。

以上一系列花费创造了大量的经济效益，养活了各种行业，比如婚庆业、餐饮业、服装业、房地産、汽车业、医院、教育行业等，维持了社会的经济运转。

因为人类不断地繁衍，人类社会得以保持正常运转。

世界就是一个巨大的商店，人们活着就是为了挣钱和花钱，做出的所有行为都是为了获得自身利益。

单身经济不如婚姻经济效益高。

以上内容全是胡扯。

父母为什麽生孩子纯属因为其他人都这麽做，从古至今大家都这麽做，所以大家都这麽做。

说回“养儿防老”，当父母衰老的时候，他们发现自己的体力和经济状况不佳，需要他人的扶持，此时孩子已长大，可以盈利了。

作为父母，他们可以通过孩子来获得经济效益。

因此，对待孩子，衰老的父母会表现出和年轻时截然不同的态度，他们开始表现出自以为是的“关心”和“亲近”。

如果，孩子上当了，那麽皆大欢喜。

如果孩子不上当，表现出疏远，那就装可怜。

多年来向外演绎出的伟大，成为了铺垫，孩子不愿意，就用法律和道德进行调解和训诫，在舆论的压力下，孩子一定会臣服。

法律没有规定父母一定要爱孩子，道德也没有规定情感。父母不爱孩子，又不是罪过，也不犯法。

如果按照“养儿防老”的思路来思考的话，那麽“我养你小，你养我老”是利益交换，那麽就谈不上恩惠，也谈不上感情，更谈不上爱。②

正因如此，每当易母埋怨易言不和她亲近时，易言总是充满困惑。

面对“债权人”的经济上的匮乏，她可以理解，这是天注定的债权人，她没有其他债权人，更没有其他投资人。

面对“债权人”在情感上的刻薄，她也可以理解。毕竟只是金钱交易，谁在金钱交易的时候谈感情啊？！

当债权人要求经济回馈时，易言很能理解，毕竟所有的投资行为都是为了经济收益。