但是他无法认可许畅用直觉来锁定犯罪嫌疑人的判断。

“什么样的人，成为虞犯者的可能性最高？”

许畅继续自己的表达。

“第一种人，是经常与罪犯交往的人， 或者是经常与有犯罪特征的习惯的人交往的人。这叫近朱者赤，近墨者黑。第二种人，是经常出入不良场所，和参加不良组织的人。这叫潜移默化，耳濡目染。”

说得很形象，很具体。

“第三种，是无正当理由经常携带凶器的人。身怀利器，杀心自起①。凶器，会放大，壮大杀人者杀人的企图。最终，让身怀利器的人铤而走险。第四种，是人格和心理有严重缺陷的人。心怀鬼胎，人心叵测。知人知面不知心。人格分裂，极端型人格，报复型人格，都是这种类型。锱铢必较，睚眦必报。怀恨在心。都不是好词。”

第三种，第四种。这两种人才是最可怕的。因为看不到，说不清，无法做出更准确，更及时的预判。

注释①身怀利器，杀心自起：身怀利器，杀心自起，慎而重之。意思是身上带着凶器，自然就会有犯罪的欲望，要谨慎对待自己的武器，谨慎对待身怀武器的自己。语出李鸿章。

就像田文明。

“发生在昆州的两起割喉凶案，6.8，和 6.24，不管你们是不是做了并案侦查，也暂时不考虑两起案件的凶手是不是同一个人。现在来探讨一个问题：这两起凶案的凶手属于虞犯类型中的哪一种？”

属于哪一种？许畅其实已经给出了答案。

这不是在阐述理论，许畅已经开始在说服刘余川。

“他一定不可能是第一种和第二种人。他绝对没有和犯罪分子，或者有各种不良行为的人长期厮混的经历。和别人接触，就一定会留下痕迹，会被你们警方监控到。更何况是那些早就被你们公安备案的不良份子。可事实是，没有。”

对，没有。所以那个什么“成功男士资源交流群”的监控就是无效的。

“他也一定没有加入任何不良团伙，理由同上。实际上，目前的在中国也没有那么多的不良团伙。更不能大张旗鼓地招兵买马。那他只能是第三种人，第四种人，身怀利器的，心理扭曲的人。为什么我那么肯定呢？”

“因为他使用弧形刀具，从身后杀人。”

在这一点上，刘余川和许畅是一致的。

“对，一个真正意义上穷凶极恶的罪犯，一个以杀人为乐趣和唯一目的的凶犯，一个职业罪犯，没有必要割喉，也没有必要使用弧形刀具这种难用难练的凶器。更没有必要从背后杀人。他不会害怕和死者面对面，不会害怕和那个要被自己杀死的人四目相对。相反，他还会享受这个过程。”

是，杀人的人不一定是十恶不赦的凶犯，不一定是一个把“恶”字随时挂在脑门上，把“恶念”时时放在心里的人。

他可能只在杀人前后的那一刻，是恶的。

这种人，畏惧被害人的目光，他不享受杀人的结果，甚至不享受杀人的过程。杀人，只是排解他在某一刻严重不良情绪的手段。

这种严重的不良情绪，已经严重到影响他的基本生活，让他异于常人，丧失理智。

但只要杀了人，这些不适感就都会消失。让他重新变成正常人。这就像是生物学里提到的“条件发射”原理，会给这个人形成一种心理认可和心理反应。

这种信息的反馈，就会成为他下一次继续杀人的内在动因。提示他“杀人是有用的”。

这才是许畅所说的——“极度自私的人”，真正的内涵。

“田文明说了，他不愿意看到死者的脸，不和死者对视。6.8 和 6.24 命案的凶手还有更进一步，他在杀人后，还要在死者后背加一把力，加速把对方推向地面。”

“还有一条，是田文明没有说，却是田文明和这两起命案的凶手都有的特点——他们不翻看死者的尸体，不是不接触，是不翻看。不接触可能是不拿走对方的财物，不翻看，是根本就不去确认对方是不是死了。”

“你是说他们并不是对自己的‘手艺’有足够的自信？”

“是，他们都只有动一次手的勇气。刚才我说了，推动他们杀人的最重要因素就是内心那种难以平息的心理内因。这种内因是在杀人前会愈演愈烈，但一旦出手，这股气就散了，一散，就很难再聚拢。”

“杀人不是他们的最终目的，把心理这股难以言明的‘气’表达出来，宣泄出来，才是他们的终极目标。田文明是这样，6.8 和 6.24 命案的凶手也是。”