关灯
护眼
字体:

开局在春秋战国直播历史(50)

作者:北山小石 阅读记录
朕之所以打问号,不是说朕有问题,而是代表你有问题,而且这问题还很大。

不止如此,在那之后。

侯生又噼里啪啦地说了一通,好像自己能将世事看得十分透彻一样。

说完之后,侯生表示:

我今天肯定是要死的啦!所以我才把这些给你说出来!虽然不能让你们大秦不灭亡——

但是我希望你自己能知道的呀!!!

嬴政:“……”行吧,朕知道了。

退下吧,来世做个好人。

在故事里的秦始皇,十分神奇地将侯生的话听进去了,还问:“吾可以改变吗?”

侯生则表示:不行!你改变不了!

你坐着等死吧!

——不是。

你坐着等秦朝灭亡吧!

你想改变,你比得上尧和禹吗?!

你没希望的!!!!

在这样稀里糊涂说了一通之后,故事里的秦始皇喟然长叹,然后如同幡然醒悟一般——

将侯生给放了。

不杀他。

嬴政:“……”

尤其是《说苑·反质》里面,这一段故事的末尾之处,居然还凑不要脸地还补了一段:

“后三年始皇崩;二世即位,三年而秦亡。 ”

如此,联系前文。搞得侯生就像是一位窥破天机、不可多得的人才、高人一样。

——纯纯马后炮行为。

这故事,显然是在秦始皇死去、秦二世即位、秦三年而亡,这些事情发生之后才编排出来的。

嬴政:微笑.jpg

也就是朕有点短命,没能活到那个时候。

天幕的述说,也刚好提及了这一段故事的编排时间,与嬴政的思路同频。

苍穹之上,那天音说道——

【至于在《说苑·反质》里记载的秦始皇“坑杀方士”的故事,其诞生与传播,应当是在秦朝灭亡之后,至汉武帝求仙问药、大尊方士之间。而这一故事的编撰者,应当便是外出游说的方士们。】

众:好家伙。以古喻今,自吹自擂。

这一套被他们玩得明明白白的。

而且,汉武帝???

汉武帝又是哪位?

汉武帝,你也求仙问药啊!

【总而言之,《说苑·反质》当中的秦始皇“坑杀方士”的故事,以时间上的先后顺序与传播开来的情况来说,应当便是后来所谓的、秦始皇“坑杀方士”之事的原版,或者至少是其原版之一。】

【除了秦时的编年记事、奏事诏令、律文、石刻文字这些主要的史料之外,司马迁在编撰《史记·秦始皇本纪》的时候,也从他在典籍上所见到的这些故事里,摘取了一部分的内容。】

孔子:好嘞,看起来没我什么事了。

所谓的“坑儒”应该是来源于“坑杀方士”,而“坑杀方士”似乎也是由民间故事而来的。

可信度,也不好说。

孔子:安心多了。

不过话又说回来,他好像漏掉了什么。

是忽略了什么东西吗……

【这些历史故事的内容,使得《史记》的叙事更加丰满。但同样地,历史故事里存在着一些问题,因为没有年代,所以往往须鉴别其可信度,并且要对这些内容,进行年代上的排比。】

嬴政:后世研究历史,还挺认真。

而且都已经两千余年之后了,那么多史料都保存下来了吗?可以这般排比考证?

他对未来感到更加好奇。

后世,究竟发展到什么程度了?

嬴政望着天幕,有些出神。

天幕的述说,则从未停歇——

【显然,司马迁在编撰《史记·秦始皇本纪》的时候,参考了《说苑》里的历史故事。其中“坑杀方士”的记叙,应当便是以《说苑·反质》的内容或其同类的故事,作为底本,而写出来的。】

天幕上,依然显示着两个篇章的比对。

孔子:确实,是真的很像。

不过,他们这些人仔细看了又看。

在左侧的《说苑·反质》的文本之中,却并没有《史记》那一段的,关于公子扶苏对秦始皇的劝谏。

孔子:又疑惑了。

之前所遗漏的,就是这里。为什么公子扶苏在那个时候会说:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之……”

这段话是哪里来的?

《史记·秦始皇本纪》不是借鉴参考《说苑·反质》吗?但是后者里,并没有关于公子扶苏的记载。

所以公子扶苏的劝谏,这一段是哪里来的?

或许,除了《说苑·反质》之外,关于“秦始皇坑杀方士”的故事,还有其他版本?

司马迁借鉴的,其实是另一个版本的故事?

恰好,天幕也提到了这一点——

【在借鉴了《说苑》故事之后,《史记·秦始皇本纪》里,还在末尾部分增加了一段“公子扶苏向秦始皇进谏”的事件。】

还是那一段。

——天下初定,远方黔首未集,

诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。

结果便是。

秦始皇让扶苏去上郡监军去了。

【这一段的叙述,由于恰好增补在“坑杀犯禁者”之事的后面——】

【便成为了秦始皇“坑杀儒生”。】

【这一段的叙述,或许是与陈胜、吴广起义时“诈称公子扶苏、项燕”有关。有可能是当时参与起义的儒生,所编造出来的故事。在经历过广泛的传播之后,被写进了《史记·秦始皇本纪》。】

他们之前已经看过《大秦系列:秦二世而亡》的视频,因此,对陈胜、吴广的大泽乡起义也都有了一定的了解。

陈胜、吴广曾经“诈称公子扶苏、项燕”。

公子扶苏,乃是楚国母系的秦国公子。而项燕则是在战国末年、带领楚军抗秦的大将。

“张楚”视公子扶苏,为楚系的王子。

他们尊崇扶苏。

将扶苏视为是,反暴的仁者。

天幕之上,还有一张示意图。

在陈胜、吴广起义之时,鲁国的儒生们,也纷纷持孔氏礼器,前去投奔。

孔甲,孔子的八世孙。

——也在投奔之列。

天幕的寥寥文字,拓展了孔甲的事迹:

公元前213年,秦始皇三十四年。

丞相李斯,始议焚书之事。

魏国人陈余告诉孔甲:“秦将灭先王之籍,而子为书籍之主,其危矣哉!”

他们要烧书!你很危险啊!

孔甲表示:“吾为无用之学。”

“知吾者唯友,秦非吾友,吾何危哉?吾将藏之,以待其求。”

我在搞的,那都是没用的东西啊!

我又有什么好危险的!

庄子:无用之学?幸会幸会。

孔甲一边说着“吾有啥好危险的”。

一边将家里藏有的《论语》《尚书》《孝经》等书,塞进自己家老宅的墙壁里。

随后,孔甲隐居嵩山,教弟子百余人。

天幕上的这些文字,被位于春秋时期的孔子尽收眼底。孔子:“!!!!”

好!不愧是我的后代!

孔子现在终于放下心来,因为秦始皇烧书归烧书,他们儒家的东西,终究是保存下来了。

与此同时,天幕还在分析、推测——

《史记·秦始皇本纪》当中,公子扶苏向秦始皇进谏、不要重罚儒生,这一记载的来源。

【以孔甲为首的这些儒生,他们在投奔“张楚”之后,继续制造公子扶苏的传说,将其塑造为“保护儒生”的仁者形象,便由此,形成了一段在秦末开始流传的历史故事。】

【虽说这仅仅是一种推测,但我们依然可以肯定的是,公子扶苏劝谏秦始皇的记载,与《说苑·反质》所记载的“坑杀方士”,并无直接关系。】

孔子:微笑.jpg

没有关系,为什么要写在一起!!

很吓人的!!

还有为什么要跟焚书写在一起!

在《史记》之后——

一定还有更离谱的流传吧!!

同类小说推荐: