王允之点点头：“山山所言触及本质。我们江左这个小朝廷虽有行政机能，实则与前朝已大不相同。”

他将从来未对任何人表露，也不能对人表露的见解一一说给妹妹听：

“前朝普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，公卿官吏都不过是天子使役庶民的工具爪牙。汉末至今百余年，持续数代的动荡混乱将君王至高无上的权威砸得粉碎，不仅当轴士族凌驾皇权，地方豪族亦凌驾中央指派官吏——这是自下而上的全面乱政，门阀执政只是这一现象的直接代表。”

“我们家那位丞相呢，论起长袖善舞，结纳豪强，团聚人心，即使和名相管仲相比也毫不逊色，但他的志向也仅此而已，并没有恢复汉魏旧观的意图。”

说到这里，王允之话语里讥讽之意更重，不完全在针对王导，更像在针对整个时代：“对士族而言，无论这天下姓刘、姓曹、还是姓司马，只要不触及自己的利益，根本无足轻重。长此以往下去，士族只会一代比一代狭隘自私，一代比一代腐朽，士庶之间的界限，也只会越来越森严分明，甚至以国法约束。”

他这话说得极有预见性，让王琅不得不感到惊叹。

南齐时期，御史中丞沈约弹劾东海王源嫁女给富阳满璋之子，认为这桩婚事是“蔑族辱亲”，要求将许婚的王源免除官职，禁锢终身。

实则满璋之自己官居王国侍郎，并称是魏晋之际士族满宠、满奋的后代，但沈约觉得满家在东晋声迹不显，满璋之的家系纯属伪造，其实就是寒门。

士庶不婚的观念在南朝显然已经成为一条不成文法。

到了唐朝，虽然为了限制门阀实力而鼓励士庶通婚，但把界限框定给了更下一层的阶级，明确用法律条文规定，良贱不得通婚。

此后历朝历代承袭唐律，再也没有像汉代那样出身贱民也能成为皇后王妃的案例。

“我们家的情况，山山也清楚。世人都说丞相善处兴废，体现在婚姻上，就是重新贵而轻旧族。所以高平郗氏那样从来没通婚过的人家，为了拉拢郗鉴，也愿意任他到东厢选婿；为了笼络吴人，调和南北，主动提出与南士首望的陆氏约为婚姻。我之前说他和亲，可一点没冤枉他。”

话到最后，他略微歪头看向王琅，用目光索要她的承认。

王琅捂了捂脸，无奈点头：“是是是，你说得对极了，但你别说出去。”

很多人都听说过权臣桓温向太原王氏为儿子求妇，王述听了以后大怒，骂儿子懦弱胆怯，竟然想把女儿嫁给兵家子，并据此认为桓家门第低微，不在一等世家嫁娶考虑之列。

这么认为的人大多不知道，门第更高的琅邪王氏将女儿嫁给了桓温的弟弟桓冲，而且是王导诸子中性格最傲慢的王恬的女儿。

这是典型的势门婚姻。

桓家除了桓温，只有桓冲能当大任，桓温甚至一度想绕过儿子，让桓冲继承他的地位。而桓冲本来就偏向皇室，不赞同桓温谋反，王恬嫁女给他，更是将他牢牢笼络在了以王、谢为代表的朝中势力一侧。

后来谢安主导朝政，桓冲主动解除扬州刺史的职务，让给谢安，使谢安能够统合荆、扬二州，全力迎战前秦进攻。

从王家的角度来说，当时王家正处于子弟零落的空虚期，和这样的强蕃联姻对巩固家族地位的作用显而易见，因此连王恬都同意嫁女，不囿于士族对兵家的偏见。

重实利而轻虚名，算是王家一贯的家风，也是王家百年权势不衰的原因之一。

对此，王琅和王允之都认识得很透彻，兄妹二人看法统一。

王允之道：“我当然不会对外人说。”

他嘴里的外人，显然也包括了其他王氏族人，限定范围内的仅仅他与妹妹二人。

又听他继续道：“谢家是新出门户，这没关系，差就差在他家只是新出，不是新贵，想娶王氏女至少要家族有人做到三公，就像郗鉴那样，但我看他家近十年是别想做到，所以常理上不可能嫁女给他。”

这番话和王琅的判断一致，她不由自主地点点头：“我也这么想，而且我不会同意下嫁，那样对我只有妨害没有利处。”

王允之极淡地笑了笑：“换句话说，如果对山山有利，这门亲事就可以结，对吗？”

王琅略微迟疑：“阿兄的意思是……”

王允之道：“你本来就不准备成婚，得不到夫家的助力，所以谢家的门第虽然不如我家，但毕竟比没有要强，这是其一。”

“谢家子嗣多，即使你不去侍奉舅姑也自有其他人，而谢安拒绝征辟不肯出仕，家事简单好处置，不需要占用你的精力，这是其二。”