茅九回头：“六哥。”

陆六也看出张思道情绪上的不稳定，上前点住他后背上的灵台穴，控制住力度一按。张思道忧郁、难受和烦躁的情绪有所缓解。

茅九又给了他一道静心符，总算是让那些共情带来的糟糕情绪不再影响到自己。

张思道冷静下来后说：“恰果是被全村的人逼死的，因为她太过美丽。巫说她是引诱人犯罪的鬼女，所以被处以剥皮极刑，然后扔到祭台下面献祭给耶提。”

极乐村的村民在出生的时候都要被带到巫面前，让巫给予祈福以及简单的预测未来。

当恰果带到巫的面前时，巫惊恐的预测出灾难和鬼女两个词。

于是她断定恰果是鬼女转世，当她成年的时候将会给村子带来可怕的灾难。巫警告恰果的父母必须把恰果杀死，如果他们不忍心，可以选择把恰果扔到雪山。

但是恰果的父母不忍心，他们好不容易才拥有的孩子。拥有那样美丽可爱的面孔、白皙细腻的皮肤，犹如雪山山巅的雪莲花。

于是恰果的父母搬离村子，住到最西面的偏远角落。并把恰果关在房间里十几年，以期村民和巫忘掉恰果。

但是意外发生，他们死了。

留下恰果一个人，为了生存，她出去找食物。

恰果出现在极乐村村民面前，将世间之美带到他们面前。然而未曾见过美丽的人们要么恐惧、要么占有，若不然，最后就破坏。

所以恰果最后被全村村民杀死，处以极刑。

在恰果死后，因美丽而躁动的村子恢复了往昔的宁静。这更让村民坚信他们是对的，恰果是鬼女，她给村子里带来了灾难。

但他们杀死了鬼女，消灭了灾难。

宁静再度降临村子。

他们逐渐忘记恰果，忘记这个引诱了全村男人会带来灾难的美丽女人。

这起根源为无知而引发的罪恶令人心情沉重，却也无可奈何。

人性中善恶各居一半，大环境之下，生物趋利避害的本性令他们可以隐藏起恶，以善与人相处。但是无知会让他们意识不到恶的存在，直到所有人一致产生的恶加诸于无辜之人身上，他们仍然意识不到自己所犯下的恶。

最可怕的恶是无意识之下的无知，不以为然不觉得错。

极乐村的村民们犯下的就是这种最为可怕的恶。

陈煜恐惧的抱着胳膊，陡然觉得他只是跟个小孩共情已经好许多了。如果跟一个已经拥有独立人格的大人共情，犯下恶之后却没有反省并将错推到被害者身上。即使他生性乐观，也会致郁。

沉默良久，几人打起精神分析。

茅九突然说道：“有一点不太对，村民把恰果扔进了祭台上面，献祭给耶提……那时候他们就已经将耶提当成了守护神？”

陆六说过，村民和耶提同为佛的守护者，那么村民就不可能向耶提供奉。

即使要供奉，耶提为佛的守护者，怎么会吃人？

陈煜说：“也许……就只是单纯的把恰果扔进祭台，并非是要献祭。耶提和村民同为佛的守护者，一个居于地上，一个居于地表下。其实守护者不像表面上的那么温和光明，既然要守护就必定要战斗、流血。事实上，身为守护者应该是手上沾满鲜血才对，圣墓有那么多人觊觎，所以肯定有流血。假设村民作为审判者，耶提作为执行者，那么应该可以说得通吧。”

村民是审判者，审判恶人的罪行。然后交与耶提执行。

因为陈煜的话，茅九突然就联想到了另一个方向上：“我们都知道，佛、神是不需要人间生物作为守护者。但是，假如所谓的守护者仅仅是村里人自编自导，而耶提只是被他们豢养在地底下的变异生物。这样说是不是更加说得通。”

陈煜和茅九一同看向陆六，陆六则是问张思道。

张思道很严肃的说：“我非常确定，他们把耶提当成神灵来供奉。”

茅九摊手：“我的假设可以推翻了。那么现在可以确定的一点就是当他们杀死恰果的时候，就已经开始供奉耶提。并且是把恰果当成供奉品，他们开始供奉生人。”

陆六摩挲着签，说道：“所以如果要知道为什么从佛的守护者变成供奉耶提，就得再次共情。”

张思道说：“但是我共情的那个人不知道。他似乎……就是莫名的开始供奉耶提。”

陆六和茅九对视一眼，说：“有人肯定知道，而且知道更深的秘密……或者说真相。”

茅九：“巫。”

陆六：“所以，继续走吧。我们得去找巫，然后共情。”

陈煜小声说：“师叔就很确定能找到巫？说不定他还在上面狂欢呢。”