“第二，就是我自己了。我先养石，走一步看一步，养石初期，应该是没危险的，不管怎么样，先养着再说。”

肖芥子忍不住提醒他：“但你这个是五色石，跟别人的石头不同，可能养起来会很快，我听红姑说过，她当初养人参晶的时候，有点像被撵着跑，进度很快。”

陈琮一笑，这次的笑，有从前还那味道了，带着点狡黠，还有点欠揍。

他说：“所以我要找你商量啊。养石这件事，你一直走在我前头，每个节点，要注意什么，会发生什么，你给我个小抄呗。”

肖芥子拿谱：“我又不是什么了不得的大手，资历也浅，去问三老，或者梁世龙呗，他们给到的，比我权威多了。”

陈琮倒也坦诚：“有需要的话，我也会请教他们，但这么多人中，我还是最相信你。”

肖芥子“哦”了一声，含住筷头：“这么信任我啊？其实我跟颜如玉还有陈天海，都是串通好的，我是最后一环，目的就是引你入套、让你误入歧途，把你卖掉。”

陈琮看了她好一会儿，顿了顿欠起身子，把鸡汤砂锅里那只鸡腿夹到她碗里。

夹完看看桌上，又把红烧鱼盘里、鱼肚子上最嫩的那块夹给了她。

第90章

碗里堆成了小山, 肖芥子终于满意了，她老气横秋地提点陈琮：“你可得听好了啊，都是经验之谈。”

她决定倾囊相授, 反正她那“囊”里, 翻个底朝天也没太多东西。

养石起步阶段, 像新生入学, 要准备的文具挺多，但基本已经形成了一整套规范操作：作息有序那是必要的, 最好晨随日起、夜伴月眠；体能训练有一套操, 类似八段锦五禽戏，总之是为了疏通经脉、调理气血运行；需要定期服用汤药, 里头包含人参茯苓之类, 具体她也说不上来, 反正都是补品、好东西；早晚的呼吸吐纳也是免不了的, 目的在于提升意念和专注力。

更讲究点的, 每天不同的时段，还要听不同类型的音律。因为天籁五音, 宫商角徵羽，据说也分了五行, 对应人体五脏，木音疏肝利胆, 土音润脾调胃，老祖宗伏羲氏“造瑟埙调理百病”, 五音疗疾养身, 古来有之。

陈琮仔细听着, 觉得这一部分有百利而无一害, 可以接受。

接下来就是“养上了（小石补）”阶段, 肖芥子拿那块襁褓玉人打比方：“你就想像着这块石头是个玉人形状的大空间，你每晚入睡之后，自然而然、就在里头了，周围……应该都是蜜黄色的，反正很宁静、很祥和，像是身处桃源，这一阶段很舒服，每天都睡得很香，精神会特别好。什么黑眼圈、掉头发，你基本不会有这困扰。”

陈琮强调：“我本来也没这困扰。”

第三阶段，是大小石补之间的怀胎阶段，怀胎时，空间内会出现混沌的一团，那就是“胎体”，或者叫“卵”。

肖芥子给他传授心得：“依我的经验，那个就是你，你最好给它起个名字，每天都跟它说说话，代入母亲的角色，对它表示关爱和期待。像我，当时就把我的原名赐给了它，叫肖结夏。”

陈琮说：“你等会。”

他掰手指：“肖小月，肖芥子，小结子，现在又多了个肖结夏，你有四个名字？”

肖芥子居然还挺有成就感：“是啊。”

“那我该叫你哪个名字？”

肖芥子表示不介意，爱叫哪个叫哪个，不过顿了顿又补充：“肖结夏少叫，连名带姓，太正式了，你在重要的严肃场合再叫吧。”

第四阶段就是自己正在经历的阶段了，现学现卖，肖芥子滔滔不绝。

“产胎成功之后，你还是在的，像个阿飘、精神体，不过你的胎是实实在在的，都是动物的形象，而且轮到什么就是什么，没得选。”

陈琮没吭声，但他寻思，自己怎么着也该是一匹健壮的白马之类的。

“这个动物呢，分两种，大部分是老实居家型，只在自己的石头里转悠，少部分是掠食者，可以进到附近、别人的石头里开杀，同类食补。目前已知的，红姑、徐定洋，都是掠食者。”

陈琮补了句：“我爷爷应该也是，他从前不是，现在是。”

肖芥子想起自己遭遇掠食者那次，到底是徐定洋还是陈天海呢？

徐定洋的可能性更大，因为当时她距离自己更近，按时间推算，那时候，徐定洋派司机和手下进民宿去接红姑，自己等在车上，兴许是等得无聊、无意间打了个盹。

她说：“接下来，其实是有点可怕的，你会渐渐分不清梦里和现实的世界。”

石头无形也无色，好像退化成了看不见的能量场，笼罩着现实世界，而且这个能量场仿佛是活的、在进化中：起初，你只能看到、摸到，后来，你就能听到、嗅到。

陈琮想了想：“是不是类似于‘环境行骗’？”

肖芥子没听明白。

陈琮给她解释：“梦肯定不是真的，我们都清楚这一点。小石补阶段，你一入石就知道是在做梦，拿我举例，我看到周围都是蒙蒙的蜜黄色，都无需思索，就知道自己入石了。”

“但后来，我们继续养石，入梦时的环境也越来越真实，它先是视觉欺骗，接着触觉、听觉、嗅觉……”

肖芥子恍然。

没错，就是整体的大环境都在“行骗”，她又想起了李二钻的那句“是整体的环境想杀我”。

如果环境可以“行骗”，那确实也可以“杀人”。

她被自己这想法吓了一跳，行骗、杀人，都是生物行为，总不见得石头是活的、有意识的吧？