但不同与刘俭在冀州破而重立的路子，袁绍在荆州，走的依旧是依靠望族，联合望族，分权于望族的路子。

虽然看似强大，但袁绍并不能做到一言九鼎，他所有的一切施政以及治政方略，都要可着望族的利益，至于牺牲底层黎庶，这一点袁绍并不在乎，因为他的基本盘就是望族豪右。

这也是正常的，因为袁家就是望族的头。

但这种势力看似表面强大，但实际上对于袁家来说，也未必是什么好事，因为所有的事多要多少看些其他家族的脸色，在利益分配方面也要可着望族和士族先来。

这样做的后果，就是他们袁家的权力会被逐渐蚕食架空，一代两代或许看不出什么，但三代四代之后，若是继承人不出色，或是太年轻，那属于袁家的权力就很容易被人窃取。

历史上的曹魏就是最好的例子，三代之后，就让士族代表的司马家窃取了胜利果实。

但不论如何，现在的袁家是强大的。

而且是空前的强大。

身为汝颍排名靠前的荀氏中的第一大佬荀爽，放着临近颍川的袁绍势力不结交，不投靠，反倒是受董卓的征辟去京城，这不是舍本逐末之举吗？

一个是天下士人心目中的“仲家天子”，一个是“凉州窃国之贼”，这怎么可以选错？

荀爽看向荀悦，问道：“仲豫是觉得，让吾往宛城，见袁本初？”

荀悦道：“叔父，董卓，凉州虎狼，朝堂窃贼也，叔父若去雒阳，岂非明珠暗投？诚不可取，如今袁家之中，太傅袁隗和袁士纪皆被困朝中，难以施展，唯有袁本初坐镇宛城，兴大义之举，荆、豫豪杰争相投奔之！其人昔日在雒阳之时，就为了党人奔走，有天下楷模之称！不如举族力而助之，若成大事，则颍川荀氏名留千古矣。”

荀爽闻言没有回答好还是不好，而是看向了另外一人。

乃是其侄儿荀衍。

“休若，你说，是雒阳乎？宛城乎？”

荀衍道：“叔父，董卓虽是凉州人，但毕竟是相国，且征召叔父之信，不止是来至于相府，还有陛下的诏书，叔父于延熹九年曾上书孝桓皇帝，求进孝道，行三年之丧，讲究礼制，从那时起，我等晚辈，便皆以叔父为楷模恪守礼制，如今天子相召，叔父若不往，反去宛城，岂非自悔前言？”

荀爽额首道：“你的意思，是应征召，去雒阳？”

“是。”

荀爽点了点头，又看向了自己的儿子荀棐。

“吾儿何意？”

“父亲，袁氏四世五公，乃士族之首，如今雒阳沦于董卓，两代袁氏家族皆沦陷于其中，州牧之中，唯绍与术，可成大事，然相比于绍，侄儿觉得，不妨往扬州袁公路处。”

荀爽道：“为何？”

“绍得南阳，南郡，汝颍之家甚多，南方英杰相投甚众，若往袁术处，或更能一展才干。”

荀爽点了点头，然后环视一众荀氏中人。

“雒阳，寿春，宛城……就没有别的选择了吗？”

话音落时，突听一人说道：“叔父，邺城如何？”

第二百六十章 荀家中的亲宦人

荀爽看向了那名说话之人，也是他的侄儿，刚刚从雒阳奔逃回乡的荀彧，荀文若。

荀彧是八龙之中的二龙荀绲之子。

荀彧先前曾被举为孝廉，任守宫令，在雒阳宦官皆死，何进亡故之后，他感觉雒阳城必然会出现巨大的变故……故为了留下有用之身，因此他丢弃了官职，回到了颖川。

如今在听到了董卓招募荀爽，而荀爽又询问一众荀家子侄他应该往哪里去的时候，荀彧就情不自禁的说出了自己的想法。

不得不说，他这个想法还是非常的非主流的。

至少在荀氏家族中人来看，确实是非主流。

荀家虽然以礼义忠孝为处世的基本原则，是“君权神授”的拥护者，但这不代表荀家人的利益就与汉室宗亲在同一条战线上。

他们赞同“君权神授”，对大汉天子是天下之主这件事绝对拥护。

但他们也认为，治理天下的应该是士族，是类似他们荀家这样的士林家族，皇帝可以是天下共主，但没有必要全掌权柄。

天下之主将权力下放给士族，这才是天下之主应该做的。

那些帮着大汉皇帝夺权的汉室宗亲，在他们看来都是穷搅和的败类。

荀氏家族是颖川士族之首，而颍川士族朋比为党的情况在大汉朝各州郡几乎可谓名列前茅，而与颍川士族利益交集最深的家族，毫无疑问是汝南袁氏。

或者可以这么说，汝南袁氏与豫州境内所有的士族，利益交错都非常的深。