虽然大汉朝的士族群体，彼此之间不是门生就是故吏，不是并称就是朋友，虽然这种情况很普遍，但在汝颍之地却最为严重，汝颍诸族大有一荣俱荣一损俱损之势——相互抬高自己的同时却又集体压制别人。

故而，在天下士族之中，汝颍之地的士人彼此吹捧的最凶，这个名头那个名头的也最多，什么八龙、王佐、机变、璞玉等……后来汝南人许劭干脆弄出月旦评，汝颍诸族借月旦评养望，对天下士人进行褒贬，在为汝颍本地士族扩充名望的同时，还掌控了士族中的舆论风向。

说句夸张点的话，只要汝颍之士想，就是一头猪上了月旦评，也能被评论成半个名士雅流。

若是操持月旦评的人不想，不论这个人多么有才华，也可以将他打入谷底，令其数年内不能翻身。

这就是舆论的力量。

透过现象看本质，所谓的月旦评，终归不过是汝颍中人结党营私的表现。

董卓幼年之时曾在颍川待过，对汝颍之地的名士做派有一定的了解，颍川的“风土人情”也给幼年时期的董卓留下了“刻骨铭心”的好印象。

所以，在这一次强征名士入朝的举动之中，董卓重点瞄准的就是两个人，而这两个人，分别是两大乡党的代表，一个就是南阳的何颙，而另外一个就是颍川的荀爽。

论及党同伐异，同气连枝，放眼天下，何地之人能及南阳？何地之人又能及汝南、颍川？

如果连这两处要地的士族群体都能被渗透，那这天下间的其他州郡，就都不在话下了！

想法很美好，但现实很残酷。

董卓想要拉拢的何颙，表面上倒是听话，但事实上，他却是当年袁绍奔走之友之中的一个。

至于颍川八龙之一的荀爽……

那更不是以董卓的身份就能玩的转了。

……

……

荀爽是一个古板的人，他博通群经，一生对经学多有著述。

不过他虽然为人古板，但治学却不守旧，他的祖辈治今文，但其本人却对于古文经学情有独钟，特别是古文经之中的费氏《易》学，已经成为了荀爽的主研经文，他以十言之教立说，走的是和郑玄差不多的学术论方向。

荀爽前些年一直隐居于江海，后迁居于汉滨，直到近年来年纪大了，才回到了颍川老宅，本以为这一辈子不会再有什么波澜了，但哪曾想到，自打党锢解除之后，从大将军何进，到如今的董卓，征辟的信是一件接着一件的被递送到他的面前，搞的荀爽头都大了。

先前的荀爽，对于这些征辟，尚成沉着应对，但是如今对于董卓，他发现他好像不能再推却了。

董卓的征辟不断，几乎每隔几日就会有人送信来征，对于荀爽的回信，那些使者也都是爱搭不惜理的，接了他的手书就返回，但下一次还是按时按点的来荀爽家来送征辟之书。

荀爽心中明白了，董卓现在，这是有点在强征的意思。

若是换成别人强行征辟他，荀爽肯定是嗤之以鼻，毫不在意。

但面对董卓的强征，荀爽的心中着实是有些没底。

凉州蛮子可是不讲道理的，你能跟关东士族掰扯明白的道理，跟凉州人可掰扯不明白。

一个弄不好，就是喊打喊杀的。

你看他现在隔三差五派人来征召的这幅蛮横做派，不就是摆脸子给自己看吗？

经过了一番思考之后，荀爽将荀氏家族的一众子侄、孙辈中的优秀人物，招呼到了他的宅中。

毕竟事关重大，荀爽乃是荀氏八龙之中，唯一尚存的一人，他的行为影响的，是整个荀氏家族的清流声名，他不能不听听这些子侄孙辈的意见。

要知道，他六龙荀爽在汝颍之地，随意的夸上一个人，那这个人的声名就会立刻在中原之地散布开来。

荀氏族中的英杰人物皆至，荀爽将这段时间以来，董卓和朝廷派人送来的征召，给他们挨个传阅。

在一众子侄辈逐个看完书信之后，便听颍川八龙之中，大龙荀俭之子，荀悦第一个开口说道：

“叔父不往宛城，反去雒阳，岂非舍本逐末之举？”

荀爽明白荀悦的意思。

宛城的主人如今乃是何人？

自然是威名赫赫的汝南袁氏的袁逢之子，袁绍。

袁绍自任荆州牧以来，便坐镇于宛城，揽南阳郡与汝颍之地的英杰人物，结交名流，收纳贤士，大肆征兵，组建军队，可谓是声威日盛。

南阳郡本就是龙兴之地，望族盘踞，豪右林立，而汝颍之地更是袁家的基本盘，汝南袁氏在汝颍之人的心中，本就是“仲姓天子”“天家老二”，故一时之间，相从者如流，除了荆州本地的望族之外，便是汝南与颍川的士族也争相投奔，一时间袁绍的声威甚隆。