说完，对一边的于成说道：“你是襄阳通判，府中事务一直由你处理。陈参议受到牵连，现在立即停职。其他的事情，你去处理。所有参与人员，该杀的杀，该判的判，不可以姑息。你姑息了一个人，就对不起被这个人伤害的许多百姓。”

于成道：“襄阳府和县里，除了几个直接参与的人，间接与此有牵连的人还有不少。我的意见，只除首恶，其余的人进行训诫，就不追究了。”

“为什么？”王宵猎看着于成。“参与了不追究，是什么道理？”

于成道：“节帅，上了赌船的赌徒，一晚就可以输数千贯。这样的数额，岂是几个人的事？如果穷追到底，不知有多少人要卷进去，难免人心惶惶。县府两衙，只怕要好长时间无人做事。”。

王宵猎道：“我们初来襄阳，什么都没有。衙门里面只有几个老仆，连话都听不清楚。结果呢？还不是井井有条！两三年时间，一切都有了！做官的人，不要怕这个怕那个，更加不要耍小聪明！今天你放掉了几个，明天就还有人敢干！除恶务尽，不能以任何理由，对犯法的人视而不见！不大规模追究，今天省力气，以后就要多花无穷力气！不但是直接参与的人，那些知道此事，知而不报的人，也要全部从衙门里面清除出去！我早说过，觉得衙门规矩严，可以不来做官，不来做公吏。来了，就要守规矩！”

于成见王宵猎神色不善，急忙拱手称是。

王宵猎又道：“此事之后，你把事情的前因后果，如何处置，为什么这么处置，详细写成案例。衙门里的事情，很多都没有明确的规范。就要靠这些案例，教大家怎么做官！”

于成称诺。与签判和录事参军告辞离去。

王宵猎对陈求道道：“得之，你先回家里去，处理一下家中的事情。这个干办，在你家中多年，跟家人一样。他犯了事，家人还要安置。还有，你今日停职，也要回去平静心情。今天晚上，我在衙门里面设酒，你们两个参议一起来。对了，还有汪参议。我们饮两杯酒，聊一聊。”

陈求道称是。与陈与义一起，告辞离去。

看着众人离去的背影，王宵猎站在门前，一时间有些失神。

官府掌握权力，有各种诱惑，怎么会少了这种事情？只是王宵猎没有想到，自己身边最先犯事的官员是陈求道。陈求道为人严厉，做事勤恳，慢慢掌管王宵猎治下的民政。在军事上，李彦仙是王宵猎之下第一人。在民政上，陈求道则是王宵猎之下的第一人。两者比较，王宵猎基本不管民政一般事务，陈求道的地位比李彦仙还要更加重要。

这样的人，岂是说停职就停职的？但怎么办呢？有再多困难，王宵猎还是要让他停职。

建立自己的势力，管理属下，有许多方法。最常见的，建立自己的小集团。小集团外面，再建立更大的集团。一层一层套下去，利用对官员个人的控制，把权力牢牢抓在手里。还有一种，在正常的权力体系之外，再建立属于自己的权力体系。互相制衡，自己掌握权力。当然，还有联合几个实力集团，进行权力的让渡。你离不开我，我离不开你，自己居于中心位置掌握权力。

这样的方法，王宵猎可以说出来许多种。自信能做到的，也有许多种。但王宵猎选择的，是把自己也放到这个权力体系之中，把权力献给了自己的理想。

理想主义者，并不一定是笨，不一定是想不通。而是什么都想通了，想透了，依然坚持自己的理想。如果是想不明白，脑子一热，喊为了理想，这样的理想主义者是不成熟的。

看着天上的太阳，王宵猎神色平静，无忧也无喜。

两世为人，如果还要营营苟苟，为了自己的什么欲望而活着，那也太没出息了。前一世，自己一事无成，没有什么好怪的。在这滚滚红尘中，能够坚持理想，做出事业的终究只是少数人。这一世，自己面临这样的局面，国仇家恨当前，当要做出一番事业。

做这一番事业，不需要阴谋诡计，尔虞我诈。自己要正大光明，堂堂正正碾过这世界。

就像这天上的太阳一样，就挂在那里，照耀着这人世间。你热也好，冷也罢，太阳就在那里。哪怕天上还有一个与太阳一样大的月亮，太阳依然是太阳，没有人怀疑。

第507章 夜谈

夏天已经过去，晚上的风变得凉了。树上没有了鸣蝉，只是偶尔一两声鸟叫，夜显得格外静谧。

一轮弯月挂在西天，伴着身边的几颗星星，显得有些凄凉。

王宵猎举起酒杯，道：“从到襄阳府，两年多了，我们几个人一直在一起。今日得之家里的干办出了事，受到牵连，暂时停止了他的职务。作为同事，请几位一起饮杯酒，开解一下他的心情。”

陈求道、陈与义和汪若海三从五味杂陈，举起酒杯一饮而尽。

放下酒杯，王宵猎道：“你们有人可能会想，停不停得之的职务，不是我一句话的事？说实话，真不是我一句话能解决的。今天我放过了，许多事情就难做了。”

陈求道道：“节帅，这个道理我懂。定下了规矩，就一定要守规矩。”

王宵猎道：“说得对，但还是没有说明白。我以前就讲过，我们中国的天下，是天子代天牧民，官员处理朝廷事务。这里面关键的，一是权力的来源，是天。再一个，除了朝廷，官员的权力无限。不管是佛是道，是神是鬼，皆在官员管下。换句话说，官员本来就是天道之下的神。只有官员是神，才能够百无禁忌，天下什么都管。我们是不是神？我们不是。这些神职，没有真正的神来做，我们只能勉为其难，穿上官服粉墨登场，来扮这个神。每一个官职，以神的标准，其实是有要求的。而不是我做了这个官，我想怎样就怎样。这样理解，就能明白不是我定了规矩就一定要守规矩。如果仅仅是我定了规矩，那当然可以打破，可以有例外。而是我坐了这个官位，就决心做好。我扮演了这个神，就决心演好。”

见三人面面相觑，神色奇怪。王宵猎道：“你们是不是以为，我这样想，是脱了裤子放屁，多此一举？这样想，有什么区别，又有什么用处？当然有区别，有用处。把官职比喻作神位，并不是说一定要有个神来做这个官。而是说，这些官要想做好，实际上超出了现在的人的能力。比喻成神位，实际是虚。说官位应该坐着一个神，是虚的。我们做官，是实的。虚实之间如何转换，就是一个人的能力。”

见三个人还是不理解，王宵猎无奈地道：“有些人认为虚就是没有，就是不存在，是不正确的。虚就是虚，位于有无之间。人间的事，很多时候都要有这个虚位。理解不了虚，许多时候神圣的事情也就俗了。能做好的事情，也就做不好了。做官的人，要知道什么时候是虚，什么时候是实，虚实之间应该如何转换。依我说，这滚滚红尘，很多时候像个道场。衙门里做官，就是在修道。”

说到这里，王宵猎对陈求道道：“修道的人，哪里有一帆风顺，没有困厄的呢？这样想，得之的心情是不是好一点？做官是件神圣事，不要弄俗了。如果这官场，在百姓看来，张三说让我到那位子我也能做，李四说我到那位子做得更好，那就说明官员是有问题的。阿狗阿猫都能做官，这样的官，做着又有什么意思呢？我们坐了这个位子，身逢其会，就要做其他人做不了的事。”

陈求道举杯，道：“节帅做官做到了修道，我们只是凡人，如何做得到？”

王宵猎道：“我也是凡人。只是占住了襄阳，有了这一方势力，想来想去只能如此而已。古往今天多少英雄豪杰，做出了多少惊天动地的大事。可这天下，还是到了今天的地步。如果说得难听一点，我们不能北伐，驱除金虏，恢复中原，比晋朝时衣冠南渡还不如！当此非常之时，岂能做平常之事！我们应该相信自己，能做超越前人的事。要做超越前人的事，思想上就要改变。”