“但是，我们自己的妾室和家庭，也会同时受到他们的影响。

“我们不能保证那些泰西女人的健康。

“对于所有的女子而言，他们会失去很多成为富贵家庭合法成员的机会。

“最重要的是，这种制度与大明最根本的传统道德相违背，要在整个大明都实施这种道德改造是不可能的。

“陛下也绝对不会允许我们那么做。

“所以我们必须在这里完全推行大明的制度。

“包括法律和道德，以及社会习俗，都要全面彻底的明化。

“我准备建设一批非正式的培训学校，教泰西人学一些简单的大明文字，同时灌输大明的道德法律。

“让我们衙门的官员和士兵以及锦衣卫当老师，毕竟他们至少都有小学文凭。

“教人识字应该是足够了的。”

吴雄鹰听着先是点头，然后又稍微有点纠结的说：

“我也有这样的想法，但是刚刚与魏叔叔讨论过之后，我现在就忍不住会多想一些事情。

“我们在这里执行完全的明化改造，历史上女真人在中原实施剃发易服。

“在某种角度上看的话……这是否可以算是同样的事情？”

魏源点了点头，然后又摇了摇头：

“看似在行为上有类似之处，但实际性质截然不同。

“女真人是以野蛮镇压文明，我们大明是以文明教化野蛮。

“女真人觉得属于奢侈的事情，对于我们而言是理所当然的日常行为。

“女真人需要暴力推动剃发令，我们不需要暴力执行束发令，泰西人会自己主动学。

“女真人是在破坏文明，而我们是在扩张文明的范围。

“硬要说与我们现在最相似的事情，反而是蒙古人在露西亚地区的统治。”

这次吴雄鹰又愣了：

“蒙古人？我们知道他们曾经统治过露西亚人，但是他们跟女真人有什么区别吗？”

魏源再次忍不住笑了：

“对于大宋国而言，当初的蒙古人和女真人都是北方蛮族。

“但是对于六百年前的露西亚人而言，蒙古人当然可以算是文明人了。

“前中期的汉，前中期的唐，六百年前的蒙古人，现在的大明人，其实都有相似之处。

“按照世祖皇帝的话，这是一种睥睨四方的强者心态。

“汉唐自然不用说，甚至辽国也能勉强算得上。

“辽国建立之时，中原大地处于五代十国的混乱时代，石敬瑭还曾经认耶律阿保机为父皇帝。

“蒙古人在他们自己的时代，更是征服了史无前例的最大版图。

“辽国允许汉人穿汉服，蒙古人更是完全不管服饰方面的事情，对地方的统治也非常的粗狂。

“因为他们信任自己的武力，可以轻松消灭任何反抗力量。

“正是这种强势但放任的姿态，反而导致了很多的汉人主动学习他们的习惯。

“宋代末年一个诗人郑思肖，在自己的文章里面，感叹过元朝初期江南民众对蒙古习俗的追捧

“今南人衣服、饮食、性情、举止、气象、言语、节奏，与之俱化，唯恐有一毫不相似。

“是生怕有一点学的不像蒙古人，就和如今我们泰西人学我们大明人一样。

“另外一个文人王祎，也曾经回忆过元代江南士大夫的风气：

“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，未数十年，熏渍狃狎，胥化风成。而宋之遗俗，消灭尽矣。

“为士者辫发短衣，效其语言容饰，以自附于上，冀速获仕进，否则讪笑以为鄙怯，非确然自信者，鲜不为之变。

“江南人不再追求文艺礼仪，反而追求豪爽粗鲁，依附于当地蒙古人，希望能够当官升迁。

“当时的江南人，不穿短衣骑马，不跟蒙古人一样说话做事，都会被其他人鄙夷胆怯。

“有个无锡人钱世良，极力模仿蒙古习俗，“言、貌悉似蒙古，故太师帖木真儿见爱，遂以女妻之”。

“这个钱世良最终官至广东宣慰司副元帅，可见主动蒙古化也确实有好处。

“就这样，效仿强大的蒙古人，逐渐成了江南人的风气。

“大明初年的方孝孺，给他的一位朋友写了墓志铭，其中提到了一些当时的情况：

“‘世俗沦于胡夷，天下皆辫发椎髻，习其言语文字，驰马带剑以为常’。

“唯独墓主‘长衣危帽，徐言雅步，操儒生礼不变”，人皆以为异类。’

“他这个朋友，也就是墓的主人，在天下人都学蒙古人梳辫子，学蒙古人习惯的时候。

“他还继续穿传统的汉服，使用传统儒家的利益，被当时人称为异类。

“可见蒙元真的不管他们南朝人怎么穿衣服，但是却让南朝人主动追求学习蒙古人。

“元明之际的江西儒士刘夏曾经评论过：

“当宋元变革之初，父兄者老相与疑怪，以为异类。

“岁月既久，渐及百年，后生子弟耳濡目染，精神心术与之俱化。

“故近年以来天下之士习，致坏彝伦，蔑弃礼法，丐求便利，狙谲无耻。

“于是士大夫皆有狄习……

“刚开始的时候，江南人还觉得蒙古人习惯奇怪。

“但是百年之后，民间的士人都已经理所当然的有了胡人的习惯。

“甚至于……太祖高皇帝，将自己登基之前的王号吴王封给了自己的嫡幼子，后来的周定王殿下。

“这很可能就是受到了蒙古人‘幼子守灶’习俗的影响……

“太祖高皇帝曾经想要迁都凤阳府，后来又想过要迁都西安府，派遣懿文太子到西安考察。

“如果懿文太子没有早薨，大明迁都于西安，那吴王殿下正好可以留在应天府，继承太祖最早在江南的基业。

“这是蒙古风俗中典型的“幼子守灶”的安排。

“不过事实情况是，太祖高皇帝再造华夏之后，就开始努力恢复汉唐典章制度，衣冠服饰。

“在朝堂和民间不断地消除蒙元的影响，抛弃蒙元留下来的旧俗。

“只不过这个过程显然是颇为漫长的。

“经过了洪武、永乐、宣德三朝，直到正统朝时候，民间还能经常发现披发左衽的孔子像，奏请修改重塑。

“朝廷在正统十三年更是直接下令：‘各府州县儒学孔子像，在故元时塑有左衽服者，悉改右衽’。”

魏源说到这里的时候，两人乘坐的汽车已经回到了吴雄鹰的临时男爵宅邸。

吴雄鹰在已经停下来的时候，稍微有点困惑的问了一个问题：

“蒙古人不可能比当时的江南人更加有文化，不可能比南宋更加的文明。

“但是出身南宋的士人，却主动的学习蒙古人的制度和生活习惯。

“所以，到底什么是文明呢？是强大还是有文化呢？

“泰西人主动学大明，到底是因为大明有文化，还是因为大明更加强大？”

魏源心中已经有了想法，这时候就直接说了出来：

“蒙古人强大而不文明，南宋人文明而不强大，我们大明强大而又文明。

“因为我们的强大，所以外族都会主动来学习我们的文明。

“因为我们的文明，他们也会因此变得文明。

“这就是我们大明现在的教化。”

第578章 其他封地的情况

吴雄鹰接收了领地之后，也完全没有机会放松下来。

一边重新整编自己领地未来的正式卫队，一边亲自跟着给他们分配好住房和住宅地。

吴雄鹰在领地内忙活了十天之后，终于把大部分事情基本摆弄妥帖了。

然后带着自己的父亲、弟弟、妻兄弟等人，在一队士兵的陪同和护送下，到周围的其他封地去拜访。

首先是与菲罗县紧挨着的“赫纳州”，也就是西班牙原来的赫罗纳城。

原本赫纳州确实可以算是一个州城，菲罗县原本可以算是赫纳州下属的县。

现在双方也和大明本土的州县一样，在行政管理层级合并到了同一级，同样归上级的“巴萨府”管辖。

巴萨府也就是巴塞罗那，现在是朝廷直辖的核心府城。