而为僧哉？玉一生偏僻处。

靖本第六十七回回前总批如下：末回撒手，乃是已悟。此虽眷念，

却破迷关。是何必削发？青埂峰证了情缘，仍不出士隐梦。而前引即

秋三中姐。（" 中秋三姐" ？──续书人似乎看过这条批，因此写宝

玉重游太虚幻境的时候是尤三姐前引。）

四详红楼梦（12）

靖本第七十九回批芙蓉诔有一条眉批：" 观此知虽诔晴雯，实乃

诔黛玉也。试观' 证前缘' 回黛玉逝后诸文便知"." 证前缘" 也就是

" 证了情缘".百回" 红楼梦" 末回回目中有" 悬崖撒手" 与" 证前缘

".第二十五回宝玉凤姐中邪，癞头和尚与跛足道士来禳解，各本都批

：" 僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。" 因此凤姐临终应有茫茫大士

来接引，但是宝玉出家，显然并不是渺渺真人来度化他，而是正式到

佛寺削发为僧，总做了些时和尚才有一天跟着个跛足道士飘然而去，

到青埂峰下证了情缘。这样宝玉比较主动。

宝玉那块玉本是青埂峰下那大石缩小的。第十八回省亲，正从元

妃眼中描写大观园元宵夜景，插入石头的一段独白，用作者的口吻。

石头挂在宝玉颈项上观察记录一切，像现代游客的袖珍照相机，使人

想起依修吴德的名著" 我是个照相机" ──拍成金像奖歌舞片"Cbret".

八十回后那块玉似乎不止一次遗失，是石头记载的故事快完了，所以

石头跃跃欲试的想回去。因此丢了玉并不使宝玉疯傻，像续书里一样，

而是他在人间的生命就要完了。所以一再失玉有一种神秘的恐怖。贾

家出事后，凤姐" 扫雪拾玉" ，显然是丢了玉又给找了回来。省亲元

妃点戏，有一出" 仙缘" ，注："'邯郸梦' 中。伏甄宝玉送玉。" 甄

家抄了家，甄宝玉流为乞丐，出家得了道，把宝玉再次丢了的玉送了

回来，点醒了他。宝玉不久就削发为僧，人与玉一同走了。终于由渺

渺真人带他到青埂峰下，也让石头" 归位".第十八回介绍妙玉一段，

庚本有畸笏极长的批注，计算十二钗已出现的人数，" 又有又副删

（" 册" 误）三断（段？）词，乃情（晴）雯袭人香菱三人而已，"

又推测副册、又副册还有些什么人。上有眉批：" 树处引十二钗总未

的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正副、再副及三四副芳讳。

壬午季春，畸笏。" 这条批第一个字有人指为" 前" 误，俞平伯、周

汝昌都接受这读法。但是宋淇遍查草字，二字字形仅有一部份相似，

极为勉强，所以认为" 树" 字应作" 数" 字，是音误，不是形误。我

也觉得对。

" 末回警幻情榜" 来自早本，情榜上" 又副" 作" 再副"." 再副

" 改" 又副" 的时候，不预备情榜上再有" 三四副" 了。第五回警幻

明言正册外只有" 下边二厨" ──" 写著「金陵十二钗副册' ，又一

个写著「金陵十二钗又副册'"──" 余者庸愚之辈，则无册可录矣。

""三副册、四副册" 已经改去，但是显然没有连带改最后一回。

这" 红楼梦" 的第一百回是从更早的早本里保留下来的。" 末回

警幻情榜" 与" 末回' 撒手'"并不冲突──" 悬崖撒手" 一回内有情

榜。回目内有" 悬崖撒手" ，也许没有" 情榜".第二十五回通灵玉除

邪一段，庚本眉批：" 叹不能得见宝玉悬崖撒手文字为恨。丁亥夏，

畸笏叟。" 一七六二年，作者在世最后一年的季春，畸笏已经看过百

回" 红楼梦" 末了的" 悬崖撒手回" ，发现他从前拟的十二钗副册、

又副册人名错误，但是五年后又慨叹他看不到" 悬崖撒手" 一回了。

当然这是因为此回改写过，他没看过的是此回定稿。这改写的" 撒手

" 回也遗失了。也许不在那" 五六稿" 内，否则他似乎不会没看到。

宝玉出家，是从蒋玉菡袭人家里走的。改写过了" 花袭人有始有

终" 一回，理应带改" 悬崖撒手" 回，照应前文。此外就我们所知，

末回情榜早就该删十二钗三副册、四副册了。榜上女子归入十二钗分

等次，男子除了宝玉，不会没有柳湘莲秦钟蒋玉菡，大概还有贾蔷，

因为画蔷的龄官一定在榜上。一七六○初叶改写，可能添上贾芸。不

过十二钗都是薄命司，贾芸红玉多半是结局美满的，那就榜上无名了。

此回宝玉去过青埂峰下后，该到警幻案下注销档案，再回西方赤

瑕宫去做他的神瑛侍者。此后还要接写宝钗的事，因为第一回甄士隐

的歌词有" 说什么粉正浓，脂正香，如何两鬓又成霜？" 甲戌本夹批

：" 宝钗湘云一干人".写到她们老了，只能是在此处，除非宝玉做了

十廿年或更久的和尚，考验他的诚意。宝钗作" 十独吟" ，可能是被

遗弃后，也可能是以前流散乡居的时候。那时候有宝玉，这时候也还

有袭人作伴。因此最大的可能性还是自第八十一回起的" 散场" 局面

中，宝玉出园，探春远嫁，黛玉死了。宝钗虽然早已搬出园去，各门

各户另住，也不会常与宝玉见面。这时候写" 十独吟" ，是" 黛玉逝

后宝钗之文字" （见第四十二回总批）。

末回除了宝钗湘云，还写到李纨贾兰与族人贾菌。第一回甄士隐

的歌词有" 昨怜破祅寒，今嫌紫蟒长" ，甲戌本夹批：" 贾兰贾菌一

干人".太虚幻境关于李纨的曲文如下：镜里恩情，更那堪梦里功名。

那美韶华去之何迅！再休提帐鸳衾，只这戴珠冠，披凤祅，也抵不

了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头

戴簪缨，簪缨；光闪闪胸悬金印；威赫赫爵禄高登，高登；昏惨惨黄

泉路近。……

李纨没受到" 老来贫" 的苦处，但是儿子一发达她就死了。宝玉

二十几岁出家──十五岁（比今本大两岁）的时候" 尘缘已满大半了

".──见全抄本第二十五回──贾兰比他小几岁，如果已经有了功名，

不会不资助他，因此是在他出家后才发迹。所以也是在末回叙述贾兰

接连高中，仿佛是武举，立了军功，挂了帅印，封了爵，像祖先一样。

但是李纨没享两天福就死了。

第一回贾雨村" 对月寓怀" 一诗，甲戌本眉批中有" 用中秋诗起，

用中秋诗收。" 当然不一定两次都是雨村作诗。

第二回雨村很欣赏一个破庙里的一副对联：" 身后有余忘缩手，

眼前无路想回头。" 心里想" 其中想必有个翻过筋斗来的" ，进去看

见一个老和尚，" 那老僧既聋且昏，（甲戌本夹批：' 是翻过来的。

' ）齿落舌钝，（又批：' 是翻过来的。' ）所答非所问，雨村不耐

烦，便仍出来。" 又有眉批：" 毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝

玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。" 同回冷子兴谈荣府，讲到

宝玉的怪论与奇特的行径，雨村代宝玉辩护，认为有一种兼秉灵秀之

气与邪气而生的人物，一方面聪俊过人，而乖僻邪谬不近人情。这就

是雨村" 能识阿凤宝玉黛玉等未觉之先"." 却不识得既证之后" ，"

证" 是" 青埂峰证了情缘" ，在" 末回' 撒手'"内。显然全书结在雨

村身上。末了的中秋诗也是他写的。

雨村丢官治罪，充军期满后，" 眼前无路想回头" ，到荒山修行，

看见青埂峰下一块大石上刻着情榜，但是他并不欣赏榜上那些" 情不