意，却为宝玉后伏线。" 下句是说红玉去伏侍凤姐，是使她以后在狱

神庙能帮助宝玉。当然，凤姐处是全家神经中枢，总比在怡红院做粗

活有施展的余地。红玉是林之孝的女儿，就是此处对白中提起的。为

什么要改为林之孝之女？是否使她在抄家的时候更有机会帮助宝玉？

四详红楼梦（10）

曹俯抄家的时候，先奉召进京，雍正下令查抄家产，谕旨上有"

伊闻知织造官员易人后，说不定要暗遣家人到江南送信，转移家财。

倘有差遣之人，著令［江南总督］范时绎严拿讯去的原因，不得怠忽。

" 继任江宁织造隋赫德的奏折中也提起" 总督范时绎已将曹俯家管事

数人拿去，夹讯监禁。" 当然书中不见得这样写，上夹棍刑讯这种惨

酷的纪实正是需要避免的。但是赖大林之孝不免被拘押问话，做林之

孝的女儿似乎占不了什么便宜。不过女儿也许可以去探监，顺便探望

狱神庙里主人的家属。

改为林之孝之女，是否抬高红玉的身分，使她能嫁给贾芸为妻？

周瑞的女儿嫁了古董商人冷子兴。贾芸虽穷，是贾家族人，地位比冷

子兴高。林之孝的地位也比周瑞高，但还是不可能。贾芸的舅舅劝他

" 便下个气和他们的管家或是管事的人嬉和嬉和，弄个事儿管管" ，

庚本夹批：" 可怜可叹，余竟为之一哭。" 管家正是林之孝。

改为林之孝之女，其实更没希望了──林之孝一定反对红玉嫁贾

芸为妻。当然荣府势败后林之孝失去靠山，情形又不同了。但是红玉

似应在抄没前嫁给贾芸，离开荣府，否则势必与其他的奴仆同被圈禁，

失去自由。那就除非凤姐代为撮合──贾芸也是她赏识的人。贾芸为

了派差使的事来见凤姐，也许被凤姐看出他与红玉的神情，成全了他

们。

凤姐不见得这样宽容。这是最严重最犯忌的事。

这都是难免的推测，但是只要再一想，返顾第二十四回宝玉初见

红玉，害她挨秋纹碧痕一顿骂这一节内，晴雯还有母亲；第二十六回

红玉佳蕙的谈话中，晴雯还仗父母的势──" 可气晴雯绮霞他们这几

个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸" ──二者都来自早本，一七

六○本添写红玉与贾芸恋爱，伏下狱神庙回，改写这两节，一加贾芸

连日来见的报告，一加借笔描花样，因而遇贾芸，但是这两场的红玉

都与林之孝之女的身分不合，显然还没改为林之孝的女儿。可见是直

到第二十七回凤姐红玉的谈话中，方才触机改为林之孝之女，在后文

情节上并不起作用。红玉向凤姐说：" 我妈是奶奶的女儿，这会子又

认我作女儿" ，不但俏皮，也反映这些管家娘子巴结凤姐，认这样年

轻的干娘──这时代距金瓶梅中奴仆称主人为爹娘还不远──又使凤

姐诧异林之孝夫妇生得出这样的女儿，无非极写凤姐激赏红玉。

凤姐问红玉可愿意去伺候她，红玉回答：" 跟着奶奶，我们也学

些眉眼高低，出入上下大小的事也得见识见识。" 甲戌本夹批：" 且

系本心本意──狱神庙回内。" 细味这条批语，只能是说宝玉在狱神

庙向红玉表示歉意，他与凤姐一样识人，而不能用她；但是红玉告诉

他她是自己愿意跟凤姐去历练历练，长些见识。

如果红玉已经嫁了贾芸，不算侄媳也是侄儿房里人，宝玉就不便

再提从前这些话。看来红玉还在凤姐房中。这小妮子神通广大，查抄

期间竟能外出活动──可能由于凤姐带病下狱，设法获准送药急救─

─也不会绝对违法，如行贿。这是天子脚下，还不比外省，又是圣主，

又是钦案。

贾芸红玉并没在凤姐处重逢──难怪红玉自第二十八回一去影踪

全无，除了清虚观打醮大点名点到她，只在第六十七回莺儿口中提起

过一声，直到第八十回都没露面，要到狱神庙回才重新出现。一到凤

姐处就此冷藏起来，分明只是遣开她，使人不能不想起宋淇在" 论大

观园" 一文中指出的：像秦可卿就始终没机会入园──大观园还没造

她已经死了；以及所引的第七十三回的批语：" 大观园何等严肃清幽

之地".红玉一有了私情事，立即被放逐，不过作者爱才，让她走得堂

皇，走得光鲜，此后在狱神庙又让她大献身手，捧足了她，唯有在大

观园居留权上毫不通融。到底脂砚是曹雪芹的知己：" 奸邪婢岂是怡

红应答者，故即逐之。" 畸笏纠正他，是只看表面。固然脂砚以宝玉

自居，而比宝玉有独占性，火气太大了些，也是近代人把红玉贾芸与

司棋潘又安的恋爱视为截然不同的两件事，所以不以为然。

茜雪虽然不是被逐，是宝玉亏待过的唯一的一个丫头，红玉是被

排挤出去的。偏偏是她们俩在患难中安慰他，帮助他，这种美人恩实

在难以消受，使人酸甜苦辣百感交集，满不是味。这一章的命意好到

极点。

茜雪红玉也像晴雯与金钏儿一样，是音乐上同一主题而曲调有变

化。将两个平行的故事大胆的安排在一回内，想必有个性上的对照。

宝玉发脾气的时候茜雪一句话都没有，事后却执意要走──在宝玉房

里她小时候跟袭人麝月好，想必她们一定极力劝解──她似乎性格比

较" 焖" ，反应较慢，当然不像红玉是个人才。

写抄没，从这两个故人身上着眼，有强烈的今昔之感，但是我们

可以确定写抄家本身极简略，没有惊天动地的抄家的一幕。" 此书只

是意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，……凡有不得不

用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢用写儿女之笔墨唐突朝廷之上

也。" （甲戌本" 凡例" ）写甄家抄家就根本没说出原因来。由于作

者的家史，抄没是此书禁忌的中心，本来百般规避，终于为了故事的

合理化，不得不添写藉没。百足之虫，死而不僵，又值书中歌颂的治

世，不抄家还真一时穷不下来。但是自从一七五四本加上探春预言抄

没，次年又补加秦氏托梦预言抄没，直到一七六○至六二上半年之间

才写了狱神庙回，难产时间之长与选择的角度──从两个多少是被摒

弃的丫头方面，侧写境遇的沧桑──显然经过慎重的考虑，仍旧是一

贯的" 写儿女之笔墨" ，绝对不会有碍语或是暴露性的文字。

前面引过畸笏一七六七年的一条批：" 袭人正文标目曰：' 花袭

人有始有终。' ……余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，

被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。" 完全是旁观者的口吻，是

说" 花袭人有始有终" 这一回他只看过一次，是作者生前定稿后着人

誊清的时候，与茜雪红玉狱神庙回等" 五六稿" 由作者出借，被人遗

失了。看来也没再补抄一份，如果原稿还留着的话。曹雪芹逝世四五

年后，畸笏多少成为遗稿的负责人，因此声明这件事与他无干。

" 狱神庙慰宝玉" 是一大回，所以这" 五六稿" 是五六回。内中

应有贾芸" 仗义探庵" ，因为贾芸是一七六○本新添的人物，当时还

没写到荣府败落后他怎样" 有一番作为".红玉虽然还没嫁给贾芸，他

们的故事有关连，探庵这一回该也是差不多的时候写的。

畸笏在一七六二年初夏将他新近的一条眉批移作回前总批（靖本