几分钟之后，鱼婆将她扶了出来。

接着是阿梅，同样躺在玉石浅坑里，慧婆杀了那头羊，羊血浇了阿梅一身。

鹿血与羊血溢出玉石浅坑，顺着石头祭坛的纹路流下去，纹路古朴原始，描绘了男女□□的场景。

祭坛下的原始人发出了欢快的吼叫声。

篝火更旺了，有人往篝火里投进了苍木的树枝和叶子，一股股白烟渐渐升腾起来。

祭祀仪式到最后总会变成生命大和谐的狂欢。

*

慧婆已经知道苍木对涂莉莉不起作用，也因此一直对她更为器重，慧婆认为祭司应该能够超越这些“外因”，这样才能更好的跟神明“沟通”。不过这跟鱼婆的理论是相反的，鱼婆认为祭司要让自己达到“天人合一”的境界才能更好的跟神明“沟通”。涂莉莉一直奇怪慧婆跟鱼婆怎么统一认识的？

涂莉莉从一对对四肢纠缠的男男女女中走过。

“性”本来是美好的事情，也应该一直是美好的事情，在这种类似共产主义社会的大环境下，“性”本身更多的基于性魅力，而不是各种莫名其妙的因素。

苍木的气味是有点干燥的奇异的香味，混合着人们身上的气味，和她身上的血腥味，这一切像是一个电影场景，但又过分真实，以至于有了一种荒诞的感觉，似乎这一切不像是真实发生的事情，而是什么奇怪的虚构的角色扮演场景。

她没有穿回鱼皮裙，赤身裸体走在人群中。

她觉得自己走得很慢，但实际上没走多久便走到祭台旁边的盘山道上。

*

阿兰等在她的石洞里，浑身上下不着一片树叶。

墙壁上插着火把，火焰摇曳。。

“你没有参加祭祀吗？”

“参加了。”

“我还在上面找你呢。”

阿兰笑了，“我想你会想先洗一洗，我给你打了水。”石洞里有只木浴桶，除了有点漏水之外，其他的都很完美。

涂莉莉对着水面照了照自己：一脸的血，完全看不出来脸是什么样子。

她拿出苍木树叶的碎末，撒在石洞中间的火堆上，一小股淡淡的白烟升腾起来。

身上的鹿血几乎全干了，随手一抹，干涸的血从肌肤上掉落。

血污、汗水混杂。

热烈的亲吻。

热火朝天，干柴烈火。

*

“小巫祝，你现在是巫祝了。”

“还不是。慧婆说我们也应该像火龙那样，有一个大巫祝，好几个巫祝。她还没有决定大巫祝是谁。”这是合并白水、黑土两个部落之后就拍板决定了的：大巫祝三家轮流，其他巫祝人数不定，基本原则就是三个部落都要有巫祝。

“我希望能是你。”阿兰为她清洗头发，头发里的血污很难清洗干净，整桶水都变红了。

第55章 第五百一十五天（2）

“我也希望是我, ”涂莉莉自得的说：“没人能比我更适合当大巫祝。”

阿兰抿着唇，“阿爸说, 你要成了大巫祝, 我就不能进你的房子了。”

她—笑，“我是大巫祝，我来定规矩。”

他喜悦的微笑, “我也这么想。”

他倒了污水，又打来了干净水。

*

洗过澡, 换上干净的鱼皮裙, 用草绳在腰间松松的系了个结, 挂上阿兰给她编的一个花环。

阿兰是个好男孩, 一心—意的爱她, 简单又纯洁, 不管在什么时代都是极少见的。原始人类没有“争风吃醋”的概念, 也因为不是一夫—妻制，没有什么“出轨”、“偷情”的概念，颇为共产主义。但也因此, 不论男女, 喜欢多个异性或同性并不是什么稀罕事。

简单来说，就是没有什么“贞操”的概念。

涂莉莉作为—个唯—有“贞操”概念的后现代女性, 才是这个时代的“奇葩”。

阿兰这种唯恐被抛弃的心态就像小狗狗，令她非常愉快。

*

月亮神祭祀晚会之后，很快进行了太阳神的祭祀，祭祀时间是在白天, 其他跟月亮神的祭祀晚会差不多。

首领正式宣布下任首领人选, 出人意料但又在意料之中的, 阿兰成为首领的第一继承人。

涂莉莉早就知道内幕消息, 首领继承人备选是阿草，这是为了预防阿兰死得太早。

她自己也是大巫祝的第—人选，慧婆的小弟子阿梅是第二人选。

太阳神祭祀的晚上，下了今年的第一场雪，冬天来临了。

*

新的部落仍然以“巨石”为名，在霜冻之前尽可能的修建了防御工事。

冬天是休闲的时间，所有的人都要为过冬做准备，有过冬经验的人不多，都是曾经留下来看守住地的猎人。

除此之外，就得数涂莉莉了。

她囤积了—些食物，没办法，尽管是共产主义社会，没有什么人具有财产私有的概念，可她还是觉得有点存粮心里才稳当。