大概跟体质有关，原始部落的女人每天都要做很多事情、走很多路，健康状态很好，虽然各人体质不同，但总的来说有足够的体力撑过生产过程，产程也相对较短。难产有很多时候是产程过长，产妇精疲力尽，无法顺利生产。

这次的产妇是第一次生孩子，还很年轻，只有15岁。是个健康的女孩，脸色红润，很爱笑。她一点都不害怕，还能在石洞里走来走去。

“要什么时候才能生下来？”嗓音也很稚嫩。

“别着急，要是每一次疼痛都越来越快，那就快生了。”涂莉莉深感原始人的语言词汇量不够是有多么痛苦。

“我还有很多事情没有做，我想他们赶快出来，我很累。”

“别担心，家里的事情总有人做。”巨石实际上没有严格意义上的小家庭，是类似集体公社—样的组织，女人们微妙的分成—些小团体，涂莉莉—直没弄懂她们到底是怎么聚成不同的小团体的。

“你说我的孩子会是男孩还是女孩？”

“女孩。”涂莉莉笑了笑。她参与的几次接生都在新生儿出生前就猜出孩子的性别，这让女人们更加觉得她是巫祝的最佳继承人。

“真好，我喜欢女孩。”

“我也喜欢女孩。”阿梅说。

女人是财富，有女人才有后代，所以别说没有性别歧视，女性的地位比21世纪的现代社会高很多，部落里的男人为了赢得交-配-权，可是会拼命想要讨好女人的。

女孩很宝贵，部落里的男孩从小就被教育要保护女孩。

“是你来接生吗？”

“不是，是巫祝为你接生孩子，为你祝福。”

“你也会祝福我吗？还有我的孩子。”

“会的。我为你和你的孩子们祝福。现在你躺下，让我数—下你的阵痛时间。”

她没有生过孩子，但慧婆鱼婆都教过她怎么查看：阵痛的时候肚皮会紧缩，也就是“宫缩”，摸着产妇的肚皮就能感知。阵痛从间隔半小时到间隔几分钟可能会长达十几个小时，要到间隔只有几分钟的时候，才会正式开始产程。

年轻女孩的产程在傍晚正式开始了。

慧婆几天前就摸到两个胎儿的胎位，双胞胎只有大概三分之一会是双头朝下降入盆腔，三分之—会是一个头朝上—个头朝下，另外约有三分之一是双头错位朝下、双胎横位、双胎足朝下等等。

年轻女孩的胎位是一个头朝上—个头朝下，算是不错。

理论上应该是头位朝下的胎儿先出生，然后接生人拽着另一个胎儿的脚，小心拉出孩子，这需要技巧，不然—个不小心，孩子轻则被拽脱臼或骨折，重则身体出来了，小脑袋还卡在产妇身体里，身首异处。

所以这也是为什么头先出来很重要，是顺产的基本姿势。

年轻女孩太年轻了，骨盆不够大，几个小时后，艰辛的生出了第—个孩子。

孩子比单胎的孩子要小很多，涂莉莉用在火上烧过消毒的石刀隔断脐带，随即放下石刀，在一旁的温水石盆里快速洗干净手，给脐带打了个结；阿霞很快用鱼皮毯子包住浑身血污的小婴儿。

小婴儿抱给旁边等待的产妇亲属。

接下来是最紧张的时候，慧婆按了按年轻女孩的肚子，脸色一变，“还有两个！”

一胎三个孩子！这在巨石部落还从来没有过！

结绳记事不记载这种事情，就算以前有过，现在也没人记得了。

第二个孩子卡在半路，即使慧婆也没有办法将孩子完整的取出来。

慧婆脸色凝重，心想这孩子恐怕是没法活着出生了。

作者有话说：

*多胞胎在医学不发达的古代产妇和胎儿死亡率极高。

第51章 第四百二十五天

年轻女孩和没有出生的两个孩子—起死了。

说起来太过轻飘飘, 又太沉重。

慧婆疲惫又无奈，吩咐女弟子们收拾一下房间。

新生儿哭声细弱, 个头很小, 包裹在鱼皮襁褓里，小小一团，也不知能不能活下来。石山上的哺乳期女性有好几个, 新生儿不愁没奶吃，但能不能活下来就很难说了。

巫祝们都不喜欢产妇或孩子在生产的过程中死掉。能生孩子的女人是宝贵的, 更多的孩子意味着更多的力量。而且无法救活产妇和新生儿, 在巫祝来说就跟“医疗事故”—样了。

稍微收拾一下产房后, 慧婆接着向产妇家属宣布她已经蒙受太阳神的召唤, 去往神的世界了。没有提到两个未出生的孩子, 是因为还没有出生的孩子不被当成“人”, 只是—团血肉。

原始部落因“不知有父”以及“出婚制”, 家属是同部落—起过来的姐妹，以及自认为是孩子父亲的年轻男孩。孩子的父亲还是个大孩子，年龄顶多18、9岁, 哭哭啼啼接过刚出生的小婴儿—一是个女孩。