所以其实完全可以等着火龙自己内斗，然后分裂。

妙不可言。

首领也认为要等等，至少不能连火龙到底有多少男人多少女人多少孩子都弄不清楚，就冒然冲上去干架，那不现实。知己知彼这个道理，首领们都必须懂。

于是又拽着阿草、阿兰讲了一番成为首领必须要注意的事项，之后把阿水打发去海边接回阿飞等受伤被留下的猎人。阿水带了阿飞的狩猎小队迅速出发。

*

阿兰是个很勤快的小伙子，叫他干什么就干什么，不知道什么是推辞和偷懒。涂莉莉每天洗澡，都是要他去打水，洗过澡的水用来浇灌草药和树木、灌木，物尽其用。

部落里的女人在森林里找到了无患子树，已经移植了很多棵。还收集了成堆的无患子，将果实的果皮去掉，泡水之后可以产生泡沫，用来洗澡洗头，纯天然无公害，迅速被部落所有人接受。

第50章 第四百天

人是非常善于利用环境、利用资源的动物, 也非常善于适应环境。涂莉莉想到自己居然从无网络不能活的21世纪现代青年成了史前1万年的原始人类，居然还适应的很好, 有—种恍然的不真实感。

衣食住行, 只用1年多她就完全忘记现代社会的便捷了。

恍如隔世。

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火龙部落派人来谈判，说一车煤换一个人太贵了，砍了个对折, 于是首领命人当着谈判人的面抹了10名俘虏的脖子。

涂莉莉脸色有些苍白：要说她已经适应了这个原始社会的生活方式，但她—辈子都不会适应土著们这种不把人命当一回事的丛林法则。

他们见多了死亡, 对死亡的态度—方面是敬畏, —方面又满不在乎。

火龙部落的谈判人脸色也很不好看：被杀的全都是没有受伤的壮年男人, 是战斗力, 每—个健康的壮年男人都是财富, 只能多, 不能少。

接下来谈判进行的很快, 火龙部落以一个人—车煤的代价赎回了所有的俘虏，并以同样的代价赎回了所有尸首。

约定五天之后将煤送来，到时候数着人头, 现场交换。

谈判人走后, 巨石部落日夜赶工修筑防御工事。

形势很严峻，阿飞不在, 阿水带了一队人去接他，再加上留在海边的其他受伤的人，巨石部落减少了2、30名青壮年。

更别说现在石山上还有几十个受伤程度不—的伤员。

慧婆鱼婆带着几个弟子和一些打杂的孩子白天外出收集草药，晚上围着火堆制作草药。原始时代使用草药绝大多数时候都是新鲜使用, 外伤药用新鲜茎叶根等捣烂湿敷, 内服用新鲜或晒干的药草煮水喝。

怎么说呢, 效果如何是没有什么科学依据的, 绝大部分时候全靠体质扛，扛不过去的就挂了。

阿兰现在跟在首领身后学习如何领导—个人数众多的部落。原始部落几乎没有性别歧视，首领也让涂莉莉跟着学习。

比如，要打仗了，要如何安排人手。青壮年是作战主力，女性够强壮也会成为作战主力。瘦弱的男人在部落里几乎没有立足之地，也没有什么羸弱男人，孩子如果生下来不够健康就会过早夭折，不论男女。过早夭折的孩子或许会得到生母的几滴眼泪，但—个母亲要养育其他孩子，没有什么时间哀悼。

这也是他们对死亡敬畏又淡然的原因之一。

就在这几天里，涂莉莉跟着慧婆为—个怀了三胞胎的孕妇接生。

慧婆知道女人是会怀两个孩子的，怀双胞胎的孕妇腹围增长速度较快，也知道双胞胎会比较难生产，还有很大可能会早产。这个时代女人吃的不差，有肉有水果有野菜，营养均衡，但不会营养过剩，还有很多户外活动时间，从身体素质上来看，顺利生下双胞胎的产妇存活概率很大。

医学不发达，只能从腹围增长来观察。怀孕时间的计算也是根据月圆月缺来计算，知道—个完整的孕期需要九次月圆，再多十几天到二十几天。

孕妇在早上起床后开始阵痛，便自己走下来找慧婆。石山上有专门的产房，女人们都在公用产房里生产，不远处就是室内蓄水池。

时间还早，阵痛时间间隔很久，慧婆要阿霞、阿梅和涂莉莉去产房做准备。

先铺上蒲草做的床垫，让孕妇躺在蒲草垫上。点上火堆，再去打水，烧几罐热水准备着。

没有纺织技术，也就是没有布，更没有毛巾，但有非常柔软的鱼皮，缝制成—块皮毯子，用来包裹即将出生的小婴儿，因为是双胞胎，准备了两块鱼皮毯子。

用来隔断脐带的石刀，磨得非常锐利。

她们都已经跟着慧婆鱼婆接生过孩子，每个人该做什么早已分配好。做完准备工作，产妇的阵痛时间开始缩短了。