进宫的宫女先享受到了《身份证法》。

她们需要登记自己的姓名、年龄、家庭住址，父母丈夫子女的名字和年龄等等许多信息。

登记过后，她们就有了一张自己的“身份证”。

她们也知道了自己可以凭这个买房、买地，可以在衙门登记，可以凭这告状，等等。

最重要的是每个月可以凭它领粮。

这一次进宫的宫女中有许多都是领过粮的，她们中有的人就登记过了，她们替周围的人解释这个证到底有什么用。

宫女们刚进宫根本不可能让她们直接去侍候姜姬，而她让这些宫女们进来也不是为了真让她们服侍，而是想在宫中开针织局，让这些女子纺线、织布、制衣制鞋，做一些不太费力的小工作。

好有理由把粮食发给她们。

姜姬发现这些进宫来的宫女们有半数以上都生着病。

有的是挨了打，身上的伤一看就是暴力伤；有的人是身体虚弱，要么眼睛不好使，要么哪里有问题，御医检查后说大半都是饿出来的。

剩下的都是老人，她们进宫来就是为了给家人减轻负担，免得吃了家里的粮食，害家人少吃了。这些女人多数在三十岁以上，有子有孙，她们姿态佝偻，身上都有这样或那样的问题与残疾。御医不用检查就告诉她，这些女人哪怕受到很好的照顾也最多能再活上五六年，如果放着不管，也就是一两年的事了。

不必御医说，姜姬自己去看过后就知道了。这些女人只怕都饿了很长时间，她们看起来体重大多数都没有一袋米重，也就是不超过六十斤，就算考虑到她们身高也大多不足一米六，这个体重还是过轻了。

饥饿、衰老与繁重的劳动让她们早早的耗费光了生命力。

姜姬让人把这些宫女送到宫外的针织局去了。

这些女人以为自己被赶出来了。一开始都在哭哭泣泣。

直到突然又送来了许多陈旧的布料和衣服，让她们缝补衣物或用旧布料做鞋做腰带，这些女人才安静了下来。她们认为既然有工作可以做，那么想必公主并不是不要她们了。

御医们都有了用武之地，趁机为她们治疗，磨练技术。

她们并不在意自己是不是能治好。有几个女人眼睛似乎是半瞎了，但是以现在的医疗手段来说根本看不出到底出了什么问题。

她们每日摸索着就能够把衣服缝得好好的，还能够做鞋做腰带，绣出来的花纹也很完整，这完全都是靠本能去做。

姜姬不介意就这么白养着她们。

其中一些已经不能再干活的被送到了神女庙，那里的工作更简单，只需要洒扫清洁祭台，做做鼎食就行了。

总之，这些女人习惯了宫中的生活，开始思念在外面的家人。姜姬并不禁绝她们与外人联络，与其限制倒不如彻底放开。于是每天黄昏之前的一个小时里，宫女们就可以在宫门前与亲人见面，如果愿意回家住的话也可以，只是不能将宫中财物带出去。

这些女人回家以后再回来多数都会再带几个，有的是家中的姐妹，有的是邻居，有了就是她们自己的女儿。

一开始这些人不敢相信安乐公主。

所以等现在她们放心之后。就有更多的人愿意到凤凰台来了。

龚香的事情倒是比她这边要复杂一点。

《鲁律》的出世让凤凰台的世家发觉，他们敏锐的认为这后面必定有阴谋！

任何写在纸上的东西都会让他们警觉。何况是《鲁律》。

虽然看起来都是在规定一些零星小事，什么马车走中间，行人走两边，东边是来者，西边是去者。什么街口巷尾都要竖起牌子等等。

这实在是看起来太奇怪了。

但是如果只是这种小事的话，有什么必要非要写一个法典呢？而且还不是一部，而是几十部上百部！

龚香把法典拿出来以后，就放在学府中。

上课时也直接拿它做例子，教大家解读法典，而且当堂就要求大家照着法典进行写作。

但是这些法典就算流传出去，很多人也觉得法典为什么都是在写商人、百姓呢？

难道鲁国的大王每天琢磨的就是百姓上街怎么走路，百姓的房子要怎么盖，商人要怎么开市场，商人卖米用什么斗，卖布用什么尺子？

这会不会太奇怪了？

鲁国大王就没有别的事可以做了吗？

他每天把心思都花在这种小事上，这哪里是在当大王，这简直就是在当掌柜。

这时有人提出这鲁国大王的父亲就是出身乡野。

现在鲁国大王和如今这个安乐公主都是在乡野出生，懂事以后才被带进了莲花台。所以从小就不识礼数，长大后也没有认真读书。