既然拿到了这个时代的方程式，亚当便不愿再久留。他留的时间已经够长了。卡尔文十八岁了，足以担当重任。第二天，他便宣布将所有的财产交给卡尔文，自己将“外出旅行”——这当然是个幌子，总不能告诉卡尔文他要穿越时空了吧。亚当叫来律师，处理了财产交割的手续，同卡尔文道别后，他选择不会被人打搅的夜深人静之时，独自一人书房里，念出了方程式。

方程式的力量有如汹涌的洪流，带着他再度突破时空的界限，去往下一个时间，下一个地点。

作者有话要说：

69

69、勇者前行12 …

亚当的双脚再一次站在了一片青葱的草地上。

面前伫立着一幢殖民地风格的教堂：红色的外墙和三层白色屋顶。它看起来相当眼熟。亚当发誓他曾见过这座教堂。

他转过身，凝望着教堂前方的道路。有哪里不对。他想。我的确见过这教堂，但是现在的它似乎少了点儿什么。

他歪着脑袋回忆了半天，方才意识到，教堂前方本应有一座男子骑马的塑像，可现在塑像没了。

不不，并不是“没了”，而是这塑像还压根没有竖起来。这座教堂是波士顿的老北教堂，而那座塑像则是保罗·列维尔骑着马。乔治曾和他到波士顿旅游过，特意沿着“午夜骑行”的路线游览了一番，旅程的起点就是老北教堂。乔治说他曾参与过保罗·列维尔的行动，是以特意“故地重游”一番。他仿佛带着某种不可言说的目的，领着亚当在那条路线上走了一遍。亚当当时以为他是在怀旧，现在才明白，乔治的目的是让他牢牢记住这个历史事件。

假如他没猜错，他也参与了“午夜骑行”，正是在这场行动中，乔治遇到了他——公元1775年的、年轻的乔治，遇到了来自21世纪的他。

知道了这一点，接下来的行程就清晰多了。亚当去波士顿，变卖了那对金耳环，买了匹马（以及合适的服装，他可不想吓到哪位开国元勋），一路骑到列克星敦去。那两位著名的爱国者——汉考克和亚当斯，正迫于英军的搜捕，不得不藏身在列克星敦的民居里。在当时，知道这件事的人可不多，只有少数爱国者领袖，比如保罗·列维尔。但是在后世，他们的藏身地点可是人尽皆知，那儿甚至变成了观光景点。

亚当轻松地找到了他们。他自称是来自新奥尔良的爱国者（这点倒也没错，他的确是从新奥尔良来的，不过是未来的新奥尔良），为了了解英军最新的动向和爱国者的对策，特意到马萨诸塞州来的。他对这个时代的方方面面了若指掌，所以汉考克和亚当斯非常信服他，甚至将他当作一位爱国者中的激进分子（没办法，毕竟他的某些想法太“前卫”了，比如支持武装起义和反对奴隶制）。

他在列克星敦耐心地等到了4月19日，凌晨时分，果不其然的，乔治与列维尔抵达列克星敦。亚当加入了他们。三人在半道上遭遇红衣卫劫击，亚当和乔治被俘虏，后来死里逃生，并且杀死了血术士司各特·辛铎雷德。这让亚当的心情有点儿复杂，因为司各特是伊森的血族之父，而伊森是亚当的造物主。而且，杀死司各特的那把福音剑，就是伊森亲手造出来的，伊森也是因为父亲被杀一事，才与乔治结仇。

亚当等了整整十年，才盼来了和乔治重逢的这一天。然而，这来之不易的重逢却只有仅仅几个小时。天明时分，他含泪挥别乔治，启程前往波士顿。他已经想清楚了，在这个时代多留也是无益，唯一的方法就是尽快找齐方程式，彻底修复自己的灵魂，然后返回21世纪，与乔治团聚。

他冒着枪林弹雨，偷偷潜回波士顿，住进一家旅店。十几天后，本杰明·富兰克林住进了同一家旅店。

他找到这位老人，开门见山地说：“富兰克林先生，我叫亚当·勒梅，想向您讨要一件东西。”

本杰明·富兰克林摘下眼镜，从口袋里抽出一根丝巾擦了擦，又戴上，以确定自己没眼花。这一年的富兰克林已经六十八岁，却依然在为殖民地的人民而奔波。富兰克林原本住在英国伦敦，由于列克星敦和康科德的这场武装冲突，他被伦敦列为通缉对象，于是回到殖民地，投入独立事业当中。

“勒梅……你有一个奇特的姓氏，年轻人。”富兰克林说，“我很乐意帮助别人，但是我不认识你，恐怕也没有什么值得你讨要的东西。”

“我需要灵魂方程式。我知道您持有一页方程式的手稿。我需要它。”