对于这些人，朱襄也只能放弃助人情结。

秦王政给朱襄写信,说登基后会连续三年发求贤令,让天下士人来咸阳考试做官。

在这些士人来咸阳前,要先经过当地郡县考试审核推荐。“学院——学府——学宫”三级考核推荐制度要借着秦王这三年求贤令,推行到全国。

秦王政在江淮平原建立了两个郡。朱襄正好在江淮平原修复楚地的农耕基础建设,两个郡的学府一级的考核，都交给朱襄负责了。

朱襄根据在楚国贫寒士人宁愿冻死也不用棉花棉布的事，想好了最后一道策论大题——“根据楚国贵族为了赚钱强迫楚人种棉花造成饥荒,最后将锅全部推到棉花上,导致楚人冻死也不用棉布一事，从‘天灾人祸’角度写一篇规劝国君的策论”。

朱襄顺便把这个题目寄给了秦王政，督促秦王政也写一篇文章。他要检查秦王政有没有荒废学业。

秦王政看到信后，双手交叉,下巴搁在手背上：“寡人都快当秦始皇了，为何还要写功课？”

张良和蒙毅各做各的事，都不理睬嘟囔的秦王。

嘟囔归嘟囔，秦王政还是捡起了书本，认认真真准备写策论。

自己给自己献策.jpg。

秦王政还从朱襄给他布置的功课获得了灵感，想好了他在咸阳宫取士的策论题目——“天行有常”。

“秦国和其他六国同在一片地方，经历的都是同样的天灾，为何秦国越来越强盛，六国越来越衰弱？”

这不是简单吹捧秦国几句就算完事。秦王政要考核的是士人对秦国救灾具体措施的了解，以及能不能推陈出新，提供切实可行的建议。

用这个题目，还有一个深层次的政治原因。

“天行有常”是荀子最主要的政治观点。秦王政在秦朝建立后第一次取士就用荀子的观点，等于承认了以荀子为主的那一派儒家学说治国在秦朝的“正统”。

秦朝将来肯定百家兼收，但对外不能这么说。他必须拿出一个“统一思想”。

根据朱襄的“剧透”，儒家思想能贯穿华夏文明两千多年，其“圣学无所不包”的特性是最主要的原因。

有孔子“三人行必有我师”奠定基调，百家思想中适合秦朝的，都可以纳入秦朝官方的“新儒学”来用。

就算是秦朝传统的法家思想传统，呵，法家现在的领头人是谁？是韩非，是李斯，那都是荀子的弟子。

只要荀子还在，儒家法家就不敢撕破脸。

这也是荀子哪怕浑身老病，活着可能比死了更难受，但仍旧咬紧牙关活着的原因。

他现在不能死。

他必须活到秦朝建立，奠定儒法合流的基调，才能将这个重担交给朱襄。

待朱襄四十过半，从年龄资历上都无可挑剔后，又有自己这个先行者为朱襄承担首创的压力，朱襄才能一枝独秀镇压百家，使百家彻底融合。

人过于衰老之后，吃不好喝不好睡不好，骨头脆得打个喷嚏都会疼，喜丧是解脱。

但荀子还不能到解脱的时候，他只能硬撑着，撑到粉身碎骨，再也撑不住的那一刻。

秦王政知道荀子心中憋着的那口气，知道荀子现在活得很艰难，但他什么也做不了。

梦境中的自己曾奢求长生，舅父告诉他，求长生者反而短寿。

人总有一死，就算是神奇的舅父也一样。

他长大了，他的长辈就会衰老；他衰老，他的长辈就会离开人世。

人世间就是这样，一代又一代的出生和离别，是为薪火传承不灭。

秦王政纵然不愿，也无可奈何。

他只能多思考，多做事，多让垂老的长辈安心。

……

江淮平原的底子很好，朱襄带着人将水利修修补补，引进了秦国的良种，四月寒冻又冻死了土壤中许多害虫，深秋时，江淮平原丰收了。

朱襄坐在田埂上，看着金黄色的麦田发呆。

雪姬、小扶苏和成蟜都要参加正月的秦始皇登基大典。他们提前北上和朱襄汇合，今日刚到达项城。

路途劳累，雪姬和小扶苏、成蟜先在府邸休息，李牧骑马来寻朱襄。

见朱襄发呆，李牧故意让马缓步靠近，指挥马低头去撞朱襄，把朱襄吓一跳。

朱襄被吓得差点滚田里去，回头看到李牧骑在马背上哈哈大笑，跳着脚破口大骂。

李牧笑着下马：“雪姬到了。你不赶紧回去，在这里发什么呆？”

朱襄道：“到了？”

他赶紧收拾了一下，抢了李牧的马回家，把自己的小毛驴给了李牧。

毛驴是北胡那里的特产。

秦王政从朱襄口中得知了后世西域丝绸之路的事后，派了使臣冒险往西去打探西域的情况。