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天聰十年（1636年），博爾濟吉特氏生下皇太極第十一女，即固倫端順長公主。及後，再生一子博穆博果爾（崇德六年，1642年生）。娶林丹汗的福晋，背后有巨大的政治经济利益，因为早前说过，蒙古人的婚姻制度是各个妻子之间早就分家而居，汗王的财富分散在这些女人及其族人手中，并非代善所说的無財帛牲畜。庄妃即孝庄太后，是皇太极的西宫永福宫侧福晋，她年少时便嫁给皇太极，但在沈阳旧都封妃的时候，其地位却在娜木钟之下。地位的高低一直延伸，根據《康熙起居注》的記載，康熙帝都是先去太宗贵妃宮省视娜木鐘，再到太皇太后、皇太后宮向她們請安。康熙十三年（1674年），懿靖大貴妃娜木钟病逝。

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而皇太极的一个福晋，叶赫那拉氏，当在皇太极登基前已成为他的福晋，后世视之为皇太极妾室，称侧妃。她的第一任丈夫为正黄旗包衣人喀尔喀玛（生子二）。第二任丈夫为太宗皇太极（生子一：硕塞）。硕塞幼年之时，生母即被父亲皇太极赐给大臣为妻，即其第三任丈夫，曾任内大臣的占?土谢图。第四任丈夫为镶黄旗轻车都尉、哈达部贝勒孟格布禄族人达尔琥。这就是【赐妻臣下】的例子。

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入关后的顺治时期，皇太极长子豪格因与多尔衮早前争位有过节，被下狱除爵，在幽禁中自杀，他的一位福晋博尔济吉特氏是索诺木郡王之女、多尔衮嫡福晋之妹。她在豪格死后，改嫁多尔衮，多尔衮为豪格的叔父，这就是【收继婚】，改嫁亡夫的叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、甥等的情况称为夫兄弟婚；也包括男子续娶姐妹的婚俗妻姊妹婚，这位博尔济吉特氏符合两种收继婚形式。所以野史传闻的孝庄文与多尔衮有染，太后下嫁摄政王，即以满人的收继婚为基础。在小说包括延禧的原剧中，袁春望煽动弘昼，提及多尔衮，背后还有这层暗示，意指弘昼篡位成功便可能迎娶皇后那拉氏。

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因皇太极早年妻子很多，妻子所生的儿子都是嫡子，所以豪格本是嫡子。皇太极猝死，没有留下传位诏书，顺治皇帝福临并非嫡子，且是皇太极的第九子，乃议政王大臣会议推举，即位时才五岁，而豪格到顺治三年才死，皇太极还有其他在世的儿子，生母的地位不及庄妃，但娜木钟生有一子，即其时三岁的博穆博果尔。所以福临能够上位，后世认为是孝庄和多尔衮的关系不一般，只是并无历史实据，多尔衮扶持幼帝便可大权独揽应该也是一个重要原因。

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满洲旧俗对嫡庶之分并不视为如何严重之事，因为基本上的身份都是差不多的。选秀女时，何人"指婚"皇子，何人成为王府的"格格"，全凭运气。孝庄十三岁便嫁给皇太极，却在十多年后才生福临，之前生了三个女儿，看起来，皇太极对她不错，封为四妃之一。但皇太极钟情的女人是她的姐姐东宫关睢宫大福晋、宸妃海兰珠，当无疑义。海兰珠嫁给皇太极的时候已经二十六岁，之前定是嫁过人，但也没有历史记录，她嫁给皇太极最晚，但封妃时，她的地位僅次於姑母清寧宮中宮國君福晋哲哲，位列四妃之首。盛京封妃之后，皇太极才算只有一个妻子，即哲哲，其余是妾，但妃与妃之间地位还有差别，即妾与妾之间不是等位关系。海兰珠死后追封敏惠恭和元妃，元妃是很高的封号。清朝后面的皇帝即位封后的时候，以嫡福晋亦即所谓"元妃"为皇后。渐渐的，嫡庶之分因汉化的影响，越来越重，皇子的生母是谁，母亲的出身，有很大关系。

第307章 【番外】福贵人（一）

依，依依，依恋；福也，福气，福祉，已到人间四月天，就算是给大家的春之祝福~~

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皇帝携容妃回藻韵楼午膳，接着小憩。起来后，太监宫女们鱼贯进来。皇帝看见阿依和往常一样上来伺候，便“唔”了一声，道：你留下。容妃一笑，等洗漱完毕，人都退下后，便道：阿依，还不见过皇上。阿依立刻跪下，头点在地上。皇帝道：起来说话吧。阿依道：是。才抬起头来，但不起身，也不敢和皇帝对视，只道：奴才阿依谢主隆恩。皇帝道：你……阿依脸立刻红了，又低下头去。

皇帝也不知该说什么，于是看着容妃。容妃笑道：皇上，您随意。皇帝咳嗽一声，转头道：朕对你主子……阿依立刻道：是，奴才明白，奴才愿意终身侍奉主子和皇上，全听主子和皇上的吩咐。皇帝道：好！这两日你下去歇息吧，不用再上来伺候。阿依立刻抬头看着容妃，容妃于是对她微笑着点点头。阿依又对皇帝叩头道：谢皇上。然后才起身退下。她始终不敢看皇帝。