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因此，选格格也是很严格的，皇家很多考量，很多格格也是出身名门，只是相对于皇家的阿哥，福晋和侧福晋来说地位低一些。待阿哥登上了大位，那就是另外一个天地，谁受宠或谁家得势才是真正地影响其在后宫的地位。在阿哥时期，内务府的秀女可以直接给阿哥做格格，但如果登上了大位，内务府的秀女就无法直接成为嫔妃了，需要经过一些周折，比如历史上的令妃，她早年的经历因避讳已被删去。但可以参考乾隆其他的内务府出身的妃嫔，比如容妃，虽然情况特殊，但也算是出身内务府，不是通过八旗选秀。她们都是先去某位后妃位下“学规矩”，然后再晋封，成为皇帝的女人。所以剧中的尔晴，她由内务府选秀入宫，是不可能直接进到皇帝身边的。

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小说中永琪的妻妾参考了以上内容。那个时候小孩的夭折率如此之高，除了医疗不发达，主要的原因是天花。满人对天花更十分敏感，很多孩子是在幼年种痘时或感染天花而夭折的，康熙因出过天花才当上的皇帝。看来皇家也是秉持着适者生存不浪费原则，所以他们要多生孩子。多子是后妃及王爷的妻妾们非常重要的筹码，历史上的令妃看起来就是典型，多子和体质有关，但无疑也和受宠有关。

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永琪是乾隆钟爱的儿子，可从很多史实包括五阿哥这一支的家事里管中窥豹，比如皇帝在赐死鄂昌后继续重用鄂弼，格格索家乃满洲著姓，是乾隆的重臣，其父观保和其叔德保官居高位，一直受到重用，是实权派，德保从乾隆十三年到乾隆五十二年，约四十年的时间里，一直是总管内务府大臣，外放后依然如此。索家是正白旗包衣出身，先祖布舒库，情况看起来和高家类似，但是满人，上篇旁白里已述。小说后面会继续涉及。

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【贤良寺】的位置，历史和内景如文中所述。乾隆二十一年的时候，闽浙总督是喀尔吉善，满洲正黄旗，伊尔根觉罗氏。

第76章 夏园（三）

璎珞低声问道：少爷，怎么啦？傅恒道：现在没事了，我们上车再说。待马车过来，四人还是分乘两辆马车，往玉京园方向而去。璎珞心里怦怦直跳，傅恒揽着她道：没事没事。那个藏经馆应该是黄教喇嘛的一个聚集地，我是怕你在那里有危险。璎珞道：黄教喇嘛？傅恒道：嗯，还记得正觉寺吗？璎珞立刻吃了一惊，道：他们就在离椿树胡同这么近的地方？怪不得……

璎珞看着自己隆起的肚子，想起正月里那个晚上，自己很可能就失去了这个孩子，后怕地握紧了傅恒的手，傅恒也紧紧地握着她的手，似乎和她一般心思，但还在思量。马车又走了一阵，傅恒忽然道：不对，有一些是八旗的兵勇。为什么八旗的人会和喇嘛一起待在那庙里？他将璎珞遇刺那件事的前前后后，包括皇帝后来对自己说的话都细细想了一遍，皇帝说“朕迟早会做主”，叫他不要再管这件事，而他相信皇帝绝不会放过刺杀璎珞的人……

忽然他想到了一个极大的可能，心里大吃一惊，立刻对着外面车夫道：不回玉京园，去东华门。璎珞也大吃一惊，看着他。傅恒低声道：这件事必须马上告诉皇上。璎珞问道：到底怎么回事？傅恒道：黄教喇嘛的事，不知道皇上派了谁，但这个人应该是和黄教喇嘛勾结在一起了，一定是要对皇上不利，这个人绝不是伍弥泰大人。

璎珞心中一惊，知道此事重大，便道：少爷，你还是先送我们回家，然后自己去养心殿见皇上，我不能进宫，留在宫外车里，你也不放心，而且你的腰牌还在家里。傅恒无需腰牌也可进宫，但他明白璎珞的顾虑，道：对，还是先回家。便又教车夫调转了马头，一路上和璎珞说了一些详情，说除了藏经馆在白日里四门紧闭不寻常，他还听见有的和尚在低声说藏语，而且除了正殿里那几个和尚，后面遇见的所有的和尚都说话粗鲁，走路脚步看起来也都是习武之人，绝非庙里真正的和尚。

璎珞点点头，想起了原来在碧云寺潜伏伺机刺杀皇帝的和尚。说着已经回到了玉京园，待夫妇二人回了自己房里后，傅恒忙拿了腰牌要进宫，璎珞坐在桌边，看着他，道：等等，那人会不会是弘昼？如果是他，你不能进宫。傅恒大为惊异，看着璎珞。

璎珞便说起自己给皇帝写的第一封信，就是容妃遇袭那件事后，她和皇帝说长安街秩序混乱，之后皇帝和雅尔哈善第一次来玉京园时告诉她，说自己已教人整顿了。然后道：少爷，我觉得那人是弘昼，所以我们一定要谨慎。皇上知道正觉寺那件事背后是弘昼，所以他才这么做的，他并不是猜忌你，而是猜忌弘昼。所以我们住在椿树胡同的时候，那么多守军他一直不撤，之后便借雅尔哈善的事让我们搬入这里，搬入这里后直接换成了镶黄旗守军。