过了一会儿，傅恒去扶起她来，两人缓缓向殿后走去。璎珞道：少爷，你祈祷了什么？傅恒道：祈祷你和孩子平安。你呢？璎珞笑道：祈祷少爷平安，宝宝平安，我们一家常聚。祈祷额娘兄嫂平安，祈祷两位姐姐在天上平安。傅恒点点头，他刚才也为姐姐祈祷了，但没说，是怕璎珞难过。

两人走出正殿后门，到了皇帝御书的心经碑前，这里又是聚集了很多香客，璎珞停下脚步，站在一侧，轻声念道：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……

这心经，是她以前为太后常抄的，倒背如流。傅恒道：人这么多，我们走吧。两人便在寺里信步而行，只见古柏参天，老槐荫地，房舍宽敞，十分幽静。除了香客和光头和尚来来回回，璎珞还瞧见穿着朝服的官员，觉得十分诧异，问傅恒是怎么回事。

傅恒道：这寺本是王府井老十三王爷允祥的宅子，他过世的时候，先帝亲去探视，还是没见到临终一面，先帝遵从他“舍宅为寺”的遗愿，将宅邸变成贤良寺，这个寺名正是先帝缅怀老十三王爷起的。后来皇上便把它搬来了这里。比以前的王府小多了，后面有藏经馆，从先帝那时起，一直校勘编纂各式经文。因为这里进紫禁城方便，地方又大，很多上京来述职的官员便常常住在这里，所以这庙一直很热闹。椿树胡同很安静，但其实离闹市并不远，是十分安全的。

说着已走入了塔院，塔院里面很多石头灵塔，看了一阵，傅恒道：累了吧，出去找地方歇歇。出来以后，又走了几步，恰好见道旁有木条凳子，便扶她一起坐了，手臂从后面围住她的腰，让她靠在自己身上。珍珠和小全子在一旁服侍二人喝水，吃果子。

两人依偎着坐了一会儿，傅恒见走过好几位行省封疆大吏，其中有闽浙总督喀尔吉善，江宁织造托庸等，暗自思量这些人来见皇帝应该是为什么事，但这些人自然是没注意穿着随意坐在道旁，还搂着一个女子的傅恒，就是打眼看见了也认不出。傅恒又看了看远处的的藏经馆，却见四门紧闭，不觉心想：大白天的，应办理校经事务，这是怎么回事？忽听一个小女孩的声音道：额娘，你看，这个娘娘(niang1)快要生宝宝了。

二人循声看去，只见一个八九岁的平民小姑娘牵着她的娘走到璎珞面前，璎珞微笑地看着她。她也微笑道：这是弟弟还是妹妹？璎珞笑道：你觉得是弟弟还是妹妹？小姑娘想了想，道：是妹妹。璎珞笑问道：为什么？小姑娘道：娘娘，你长得真好看，这位……大人也很俊，生妹妹漂亮。她的额娘立刻走上来，做了一个揖，道：大人夫人，小孩子家家不懂事，依民妇看，这定是小公子，小公子！夫人福寿安康，定生贵子！贵子！说着拉着女儿便走。

原来她见夫妇二人穿着朴素，但人物俊秀，璎珞伶俐娇俏，傅恒英俊稳健，似乎是画中走下来的一对璧人儿，边上还立着小厮和丫鬟，一定是大家里的少爷奶奶，生怕女儿得罪了人。那个小姑娘被母亲拖着走了好远，还兀自回头道：一定是妹妹。

璎珞对着傅恒笑道：听见没有，是妹妹。却见傅恒目光专注地跟随着道上走路的几个和尚，她刚要发问，傅恒紧了紧握着她的手，低声道：璎珞，我们快离开这里。璎珞诧异地看着他，他已站起身来，揽扶着她的腰，立刻向来路而回，一旁的小全子和珍珠不明所以，立刻跟上。傅恒顾忌璎珞不便，走得不快，但也走的不慢，直到出了寺，他才吁了口气，叫小全子珍珠去叫马车过来。

作者有话要说：

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【历史原型】永琪的妻妾（二）

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阿哥的侍妾和使女就是格格。清朝的等级制度十分森严，尤重门第。因为阿哥地位尊贵，福晋和侧福晋必须要十分有家世，而很多高门的女子特别是包衣出身的，入王府时只能是格格。比如，高贵妃就是弘历的使女出身，她出身镶黄旗包衣的官僚，世居辽阳地方，父祖辈均为高等官僚，婚姻圈逐步脱离内务府的基础范围。不过高氏作为内务府的上三旗包衣，有为宫廷服务的义务。因此，高氏在内务府选秀中，被指配给皇四子弘历，“充作阿哥使女”。高家实际上是包衣出仕的高门，高斌是雍正的重臣，官至河道总督，所以最后才能形成高鄂党。乾隆的生母，就是太后钮祜禄氏，原来也是四阿哥雍正的格格。