如果是前者那些姑娘，她们做事其实根本不是因为生存压力，更多是想要一份生活。

一方面如今就是流行这个，别人都去了，她们不去算什么呢？就像民国时代有钱人家的小姐，读书毕业之后也是会找一份工作的！人家难道的指望那一点儿可怜的工资吗？那还不够人家买一瓶外国进口的香水儿呢！人家就是图个开心，图个实现自我价值。

再者说了，以前的大家小姐大门不出二门不迈，多没劲啊！现在大家有正大光明的理由可以浪，那还不赶紧抓紧机会？

另一方面和婚嫁市场有关，中产阶级家庭的姑娘往往可以通过工作社交的方式认识一些优秀的青年。这样两人往往门第上不会太过于悬殊，同时又比传统的盲婚哑嫁更合心意。

至于这种姑娘成亲，没有意外的话，成亲就是职场生涯的终结了。

后世到了连翘那时候，已经是相当开放的现代社会了，然而全球大部分女性依旧不得突破传统和社会风俗的限制，结婚就要告别职场——其实华夏没有变成那个样子，很大程度上要感谢领导人提出‘妇女能顶半边天’。

那时候一切都被打碎了，于是几十年的时间重新塑造了一个国家的观念。别以为欧美国家发达，在这些事情上面也更加开放。实际上不然，华夏是极少数解放了女性劳动力的国家！

华夏的人口红利，并不只是依靠共和国第一代人带来的人口潮，同时也是依赖大量女性没有放弃工作，于是活生生的多出了快一倍的劳动力。至于说原本属于她们的家庭角色，都被老一辈人，已经退休的父母包干。

放眼望去，也只有华夏这个国家才有老人帮忙带孩子的传统！

几百年后的现代尚且如此，在古代就更不用说了。成亲之后还工作...除开一些特殊情况，譬如家族企业当掌事的少奶奶这种，其他还工作的，确实不太多。这时候七大姑八大姨的、邻居朋友家的，都要议论了。

——怎么找了个这样的人家！

面对婆婆这样犀利的一击，古氏无话可说。只能心里暗暗下定决心：等到有朝一日，我家梦春定下来个如意郎君，到时候再说！

宋氏东西收拾了两大包，于是吴美娘也没有将东西带回去。而是等到真的出发去乡下的时候才让租来的马车车夫往娘家那边走了一趟，顺带把东西捎走。

马车在嘉定县城门口的时候排了一会儿队，没有电视剧里面看守城门的军爷敲诈勒索的情节，连翘母女俩以及小丫头冬儿很顺利就出城了——年纪大一些的春儿被留在家里看家。

等到出了县城城门，连翘忍不住撩开车窗帘子。她不是没见过乡村，是没见过古代的乡村啊！

这一路走的颇久，路上还经过了两个镇子。

说起来和一般现代人的印象不同，恐怕在他们的印象里，古代一个县是很小的，地方小，人口也少。

这话没错又错。相较于现代社会一个县的人口和开发面积，这个时候当然不可同日而语，但是其实其真实的规模却也不如想象中那么小。就比如连翘如今生活的嘉定县，嘉定县除了一个县城之外，周边还有三十来个镇子，村庄接近三千个——怎么算也不能算少了。

不过这时候镇子、村庄规模都不大。像村庄，一般也就几十户人家，少的还有十几户，十来户的。

“你表舅家不在水路上，不然搭船舒服的多，既快速又凉快。”看着连翘热的绯红的脸，吴美娘打湿了帕子，递给她擦汗。

连翘那位宋家表舅生活在一个名叫下马店的村庄，一开始兴旺发展出来就是因为一个路上驿站。这个驿站需要几个帮助养马的马夫之类...后来又有人在这里开茶棚，到最后驿站没有了，这些人却留了下来，成为现在的下马店。

前几天宋氏已经托人到下马店带过口信了，说这几天吴美娘母女两个就要来乡下探亲。宋家接到消息很迟，就是昨天的事情。整理房间、擦洗竹席之类的事情还在做呢，忽然有个邻居家的小子在门口嚷起来。

“宋大婶，你家来亲戚啦！”

乡间生活十分平静，一旦有什么热闹，这些小孩子都要凑上去。有一辆马车从村外来，这在玩耍的小孩子来看就算是个了不起的热闹。

这话说完不到片刻的功夫，马车果然停在了宋家家门口。宋老大的婆娘放下手上擦洗好的竹席，擦了擦手：“可是美娘小姑来了？哎呀呀，来的这样快，家里还乱糟糟的...这怎么好意思。”

一个四十岁上下，收拾的十分利落的布衣妇女就站在了马车旁。

吴美娘先下车，转头就和布衣妇女手拉着手寒暄。然后是冬儿，冬儿下车之后还扶着连翘，最后才是冬儿和车夫一起将带的行李和宋氏捎带的东西搬下来。