我说：“王安石是反派？”

周伊水说：“说不上，他跟吕夷简应该算同类型。不管怎么说，无法跟欧阳修、苏轼、范仲淹、韩琦、司马光作比较。苏轼阻止青苗法，被贬为河南府推官。韩琦上奏请求废除青苗法，言辞恳切，宋神宗被说动，想要废除青苗法，于是王安石开始不去上朝，宋神宗就说，自己打算废除青苗法是因为青苗法真的不好，不是因为自己对王安石有什么成见，王安石怎么就不来上朝了呢？王安石买通一些人，不停在宋神宗那里说，民间百姓是如何交口称赞新法的，于是宋神宗信了，他驳回了韩琦的奏章，然后王安石入朝叩谢。后来王安石跟吕惠卿反目，并相斗，于是王安石被罢相，然后李定等人开始陷害苏轼。太皇太后就对宋神宗说：‘可能是被陷害的，文人咏诗本来就多情，何必计较？’于是苏轼被从轻发落。王珪希望严惩苏轼，宋神宗没理会。苏轼被贬后，司马光等人也跟着受罚。后来宋神宗想重新起用苏轼，被王珪等人阻拦。又过了段时间，宋神宗又想用苏轼，王珪等人又阻拦，宋神宗就说不能用苏轼那我用曾巩总可以了吧，于是升了曾巩。又过了段时间，宋神宗终于忍不住了，升了苏轼，并在诏书中写了‘人才难得，不忍抛弃’等字样。你可以想象，那是怎样的一种情怀。宋神宗死后宋哲宗即位。高太后变成了太皇太后，她可能受曹太皇太后的影响，偏向于苏轼他们那一派，司马光和范仲淹的儿子范纯仁被重用。”

我说：“高太皇太后是宋朝时期后宫里面具有贤德的第三位女辈？”

周伊水说：“嗯。可惜太皇太后死后，宋哲宗并没有善待苏轼他们。宋哲宗没有儿子，死后赵佶即位，他就是宋徽宗。宋徽宗沉迷于修仙，还没死就让位给了宋钦宗。宋钦宗尊他为教主道君太上皇帝。北宋亡。赵构建立南宋，称宋高宗。岳飞被重用。后来岳飞被秦侩害死，再后来宋高宗重用秦侩。宋高宗没死，让位给宋孝宗，自称太上皇。宋孝宗不喜欢女色，后宫妃嫔很少。宋孝宗时期出了个大人物，朱熹。”

我说：“隔了那么久终于有比较厉害的文人出现了。我以为苏轼他们那一批相继死去后文人便没落了。”

周伊水说：“可能跟政策有关，不同的政策会激发不一样的人才出现。宋孝宗下诏广开言路。朱熹上疏讨论圣学，很得宋孝宗喜爱。朱熹劝宋孝宗，正人心、立纲纪、洗国耻，并让他以德任人。宋孝宗还是听取了一些。后来宋孝宗没死就让位给了宋光宗。宋光宗时期没什么好讲的，皇帝开始昏庸。南宋时期基本效仿北宋末年，没死就提前让位。宋宁宗立韩氏为皇后，这个韩氏有来头，她是韩琦的第六代子孙。”

我说：“韩琦、欧阳修、范仲淹等人引领了一个好时代。”

周伊水说：“宋宁宗立的继承人是赵德昭的第九世孙子赵均。”

我说：“宋太/祖的大儿子的第九世孙？”

周伊水说：“嗯。不过他没有顺利继承皇位，被史弥远破坏了。宋宁宗死后，史弥远假传圣旨立赵贵诚为皇帝，他就是宋理宗。宋理宗死后宋度宗即位，然后是宋恭宗、宋端宗、宋怀宗，南宋亡。”喝了一口咖啡，又说：“我一直觉得‘恩科’是宋仁宗为柳永设立的。”

我说：“什么是恩科？”

周伊水说：“科举考试分三种：常科、制科和恩科。”

我说：“跟察举征辟制的常科和特科一样？”

周伊水说：“不太一样，应该是更完善了。察举制中的常科考生们，主要是通过被举荐的方式送到朝廷，虽然被推举后也会参加考试，但考试只是随便考考，不是主要形式。而且顺利通过考试后不会马上授官职，要先入郎署做郎官。”

我说：“什么是郎官？”

周伊水说：“皇帝身边的侍从官。”

我说：“为什么先做侍从？”

周伊水说：“两个原因，一个原因是考察对方的能力，另一个原因是给他们时间熟悉行政事务。科举制度考试为主要形式，所以常科指的是常设的具有固定时间的考试科目。”

我说：“有些像今天的高考。”

周伊水说：“现在的高考就是常科。科举制度的常科包括秀才科、进士科、明经科、明法科、明算科、明书科等等。”

我说：“确实跟察举制中的常科不一样了，科目不再以品德命名，我想选取人才的方式也变了。”

周伊水说：“确实变了。从字面上就可以看出来，不再以品德为主，而是才能。明法考法律，明算考算数，明书考书法。”