訾燕北行走不便，脾性又刁钻古怪，素心敬他十分，却难以与之亲近，故也就当是认了第二个师父——他亦善琴，琴道却与素心有天渊之别。素心之琴润如甘霖，愈人心魄，别有恬淡旷远之意；訾燕北之琴暗括锋锐，隐含金戈铁骑之音，闻者为之胆颤。他偶有闲情雅致，常于指法上多加指点，曲旨由她自悟，与娄昙辟烛的教法大相径庭。

辛素心每隔三日以辟烛琴弹《普庵咒》。有次她半夜梦醒，辟烛琴和那枚玉珠一并发着柔和白光，像是隔天堑遥相呼应的一对师徒，兜兜转转总难聚首。她静静地把玉珠安在琴边，那白光始得偿所愿般散淡了。

……

三年后的元夕夜，辛素心忽闻琴声，呜呜咽咽，依稀是《秋风词》。[18]

她顾不得披衣着袜，恐扰訾燕北好眠，悄悄出屋，踏着光滑的青石面穿过紫藤架。

风摇枝叶，沙沙作响，又送来一记若有若无琴音。她希冀之余又有些怔忪不安，驻足细细聆听。琴乐又作，素心一喜，步子逐渐加快，不知不觉中飞奔过去。

琼雪未销，奇石嶙峋，而那造化的万种美均在凉亭前失了颜色。错杂难辨的雪光楼影中端坐一人，琴乐从指下流淌，成拢月轻云，化高山流水，音色温柔亦含独有的烈性与刚性。

娄昙的琴道是情，至情至性，像他生前殉国跳台的决绝与身后始终刮不去的棱角。辟烛走后，这棱角也被他狠心切尽，近千日流逝，始成了一道抹不去的痂。

素心小声道：“师父！”

娄昙一曲弹罢，挑唇一笑，如月夜白昙绽放。

“《普庵咒》习得甚好，不过比起我来么，还要差上些。”

在他们身后，一盏天灯徐徐升空。

长夜未央。

（完）

作者有话要说：

[15] 晋阮籍所作古琴曲。一说系竹林七贤阮籍辈所作。乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。

[16] 参照百度古琴吧帖子。

[17] 出自董仲舒《春秋繁露》，谓君臣、父子、夫妇之义，皆取之阴阳之道。

[18] 古琴曲中的著名小曲之一。谱本出自民国初年《梅庵琴谱》，但具体成曲时间不可考，最早可能早于清代，此处借其悲秋怀人曲意用。

第8章 心灯

心灯

乱世之际，妖孽横行。

一如烽火狼烟四起时，必有得天命者重聚这破碎河山，辟烛也在乱世之中觉醒，寻觅能奏响辟烛之琴的琴师。他生来就晓得自己是因何而活——寻到这一代皇天眷顾的琴师，认其为主侍奉几十余春秋，琴主故去后并入棺柩，沉眠数百年，再于兵燹复兴时觅得新主，循环往复，无有已时。

或是琴灵天性凉薄，或是入世所观俱是母亡子殇、白骨蔽野的乱象，辟烛始终不欲多涉一桩因果。在漫长无望时睡时醒的前半生，他曾听闻有灵舍身饲主的轶事奇说，在世俗人看来，乃是可歌可泣的佳话，在他眼中则弥足可笑。凡人大多独吃自屙而渴慕长生，什么舍身饲主重情重义，不过是粉饰那难看的吃相。

辟烛琴主中出过一个军师，算不得运筹帷幄擎天架海之才，其琴道主杀伐，一曲可使敌肝胆俱裂。虽有三等机谋，却输在一等忠悃——他死于主公亲自送上的鸩毒，但因锋芒毕露。

若非迫不得已，辟烛琴灵鲜少现于人前。

在琴师之中，也只知有一张玄奇莫测的辟烛古琴，趋之若鹜而不可得。

——

晏，承乾十四年，冬。

承乾，取承平盛世乾坤共鉴之意。

当今座上那位践祚十数年，除却零数的那几年还很有些守成之君之风，剩下的十年百二十月则淋漓尽致地诠释了何谓昏君典范。承乾二字，权是起给傻子看的。

娄襄夜里路过一只皮包骨头的野狗。

它双眼冒着狼一样的光，弓起背扑上一团疑似黑炭的东西，钝刀剔肉般扯了块肉细细咀嚼。近来才辨得那物是个披破皂衣的老头儿，衣物定是自乱坟岗扒的，布着零星血渍。那老头本一息尚存，枯瘦的手惊弓之鸟般扑腾了下才肯完全断气。

龙气独钟的浩穰京府，竟也会生这等惨事来！

娄襄齿间泛酸，趁那狗吞食人肉无暇他顾，甫奔出这条巷子就扶墙干呕。

他背着师父传给他的古琴，琴中传来一声冷笑：“这你就受不得了？那若你去了三百里外的村落，见易子相食、罔顾人伦之惨剧，岂非要心悸而亡？”

“竟是如此！天理昭昭……怎不应这昏君头上……”

“慎言。”辟烛感知他要找的人即在深巷里处，“且随我来。”