A女士听不懂，什么是自我。

云叹了一口气，所以说，我们其实对自我没有什么意识是吧。

A女士，对啊，感觉自我就是很自私的样子。

云：“自我，就是指属于我自己的部分，与社会其它角色无关，比如我的名字，我的身体，我的喜欢，我写的日记，我喜欢看的书，我天生的气质等等，说到这些，你还觉得与自私有关吗？”

A女士，那也不是，只是我很少想这些。

云：“那再举一个比较明显的例子：你的家是属于自我的部分，你的单位是属于社会我的部分，这样好区分了吗？”

A女士：“这样我就分得比较清楚了，但这和教育孩子有什么关系。”

云：“你听过“言传身教”这个词吧。”

A女士：“嗯听过的。”

云：“那你认为‘身教’与‘言传’哪个对孩子更有影响？”

A女士：“不太清楚，应该都会影响吧。”

云：“我记得你说过你也不想成为妈妈那样的人，但不知不觉就成为妈妈那样的人了，那是‘身教’，还是‘言传’。”

A女士：“恍然大悟，那是身教的作用。”

云：“是的，所以孩子不光是听家长怎么说，而是看家长怎么做。”

A女士：“不对啊，我做事情很积极主动，那孩子为什么没有学？”

云微微一笑：“那你先生呢？”

A女士颓然道：“唉是啊，我先生就是无法面对困难的人。”

云：“孩子的一半是爸爸，一半是妈妈，他会从你们身上直接学会。”

A女士：“啊，那怎么办啊，他爸就是这样的人，那我难道要和他爸离婚吗？”

云微笑地做了一个安抚的手势说：“这只是一部分的理论，还要听后面一部分。”

身教有两个部分：“一是直接模仿（正向或反向），二是学习与调整。”

云说了一个在教育界耳熟能详故事：

“一个杀人犯被抓进了监狱，后来他的两个儿子，一个也成了杀人犯，进了监狱；另一个却历尽千辛万苦，成为众人尊重的大律师。

人们问其原因，结果都一样。

第一个儿子说：谁让我有这样一个老爸。

另一个儿子也说：谁让我有这样一个老爸。”

A女士惊奇地问：是啊，为什么会这样。

云：“原因很多，但我们简单来说，情感体验有着‘同性相吸’的特点。

如果你给孩子正向的情感体验，比如爱啊、鼓励啊、感恩啊，他就拥有“主动选择”的能力，进行学习和调整，学会你们身上好的部分，不太完善的，他自己会调整；

这就是上面那个成为律师的儿子学到的。

但如果你给孩子的是负向的情感体验，比如指责啊、否定了，他就很容易调入不良的情绪体验中，你们身上好的不学，不好的他专门学，就是这样。”

A女士：“啊是这样？！”

云：“对，你已经亲身体验了，比如你咨询后回去这一周，是不是对孩子态度比较好，然后也没有说：你应该上学的话，他就自然会改了。”

A女士：“对，对是这样的。”

云：“‘人才主义心理学’里有一句话，叫人在安全的环境下，会自行朝着正向发展，就是这样意思。”

A女士：“那我们父母应该怎么办？不管吗”

云：“也不是。因为孩子年龄小，当他面对社会的时候，还会需要我们的协助，比如经验的分享，比如情感的支持等等，但一定记得，我们只是协助，而不是替代，所以是孩子需要我们帮的时候，我们才说自己的想法，但如果他不需要，即使我们有想法，都暂时先不说，除非有生命危险，但那只是极少数的情况。”

云又意味深长地说：“这就是要分清每个人的责任，厘清每个人的界限。”

A女士：“说到界限，你上次也说过，还说孩子就是因为我的界限才受影响的，是怎么回事。”

云：“比如说，你去别人家做客，一般呆在什么地方，什么地方你觉得不应该去的。”

A女士：“我会呆在客厅啊，厨房啊，还有偶尔去洗手间，但别人的卧室一般是不去的。”

云：“那就是界限的一种表现，在别人的地盘，应该尊重别人的想法和意见对吧。”

A女士：“对的。”

云：“如果他家吵菜的味道、习惯和你家的不一样，你会怎样？”

A女士：“是别人家的事情，我就忍忍了。”

云：“如果他家的衣服就习惯放在沙发上，你会帮他叠好放进他家衣柜吗？”

A女士：“一般不会，但如果影响我坐了，我就会把它推到一边，或是换一个地方坐。”