云让她暂停，让她深呼吸，让她感受自己身体的感受；

她感觉胸口堵，很闷，心里难受，云知道，这是时候了。

云：“你感觉现在不太舒服是吗？”

A女士：“嗯，很难受。”

云：“为什么会这么难受呢？”

A女士：“因为我感觉生活中有很多事情让我不舒服。”

云：“具体是什么事情呢，你举个例子。”

A女士：“比如儿子不愿意去学校，老公脾气太差。”

云：“如果我这时候对你说，你应该要好好和他们沟通啊，你应该耐心一点啊。你会有什么感觉？”

A女士：“我就是这样做的啊！”

云：“我理解，你就是这样做的，我问的是，你会有什么感觉？”

A女士：“我会不舒服。”

云：“为什么不舒服呢？”

A女士：“因为我已经努力了，你还在催我。”

云：“说得太好了，你其实已经在你自己的能力范围内，很努力了是吗。”

A女士：“是的。”

云：“那我还说那样的话，你会怎么样反应呢。”

A女士：“我就不想理你了，我觉得你一点都不理解我。”

云：“嗯，你感受到这种感觉是吗？”

A女士：“是的。”

云缓慢而坚守地说：“那你能感受到，你儿子和你老公的感觉了吗？”

A女士：“有一点点感觉了。”

云：“那你觉得怎样做才会好？”

A女士：“我不知道，我就是不知道才来问你的。”

云：“如果你是儿子，我这样说——儿子，你现在不想去学校，我能接受。你会有什么感觉？”

A女士：“我会感觉没那么有压力。”

云：“当你没有压力的时候，你是想一直呆在家里，还是想再次上学。”

A女士：“还是有点想呆在家里。”

云：“好，如果我说，我们可以先呆在家里一段时间，但我们需要为后面上学做一些调整，你愿意吗？”

A女士：“我愿意。”

一个阶段的深度沟通暂告一个段落。

A女士有某种如梦初醒的感觉：“云老师，您是说，我儿子不上学，先让他不上学是吗？”

云：“这取决于你，取决于你希望培养一个什么样的孩子。”

回到了原来的最初的交流。

“你希望学到一个方法，象摇控器一样，一按孩子就乖乖听话；还是想学会真的用心与孩子交流，帮助他把内在的主动力找回来。”

然后云又调皮地笑着说：“说真的，那个‘摇控器’我也想要，但我现在也没有找到。

两位母亲互相看看，心有灵犀地笑笑。

A女士说：“虽然说，摇控器听上去很好，但我还是想让我的孩子有独立性。”

云：“我听到你这么说，我很欣慰，能感觉到你真的是爱孩子，这与控制孩子是不一样的。但在我们传统的教育里，通常是用爱的名义去控制孩子，所以才会有很多很多的冲突出现。”

A女士认真地听着。

云：“所以我问你，你孩子初二了，14岁，上学主要是他的事，还是你的事？”

A女士：“是他的事。”

云：“那为什么看上去，你比他还着急呢？”

A女士：“是啊，可能我感觉我有做父母的责任吧。”

云：“您说得太好了，甚至那个责任都压过了孩子自己该承担的责任了，是吗？”

A女士：“好象是，为什么会这样？”

云：“那是我们后面要讨论的，但是，至少你也感觉，应该把他的责任还给他是吗？”

A女士：“是的。”

云：“但是我们知道，却很能做到是吗？”

A女士：“是啊，本来知道写作业是他的事，洗衣服是他的事，但看到他那样，又忍不住唠叨。”

云：“对，与我们传统的文化有关，这些东西深深地根植于我们的潜意识。”

A女士：“什么在潜意识？与教育孩子有什么关系？”。

云：“因为在我们的传统的文化里，很少人有独立的人格或独立的价值，特别女性，想想那句话：

小是从父、大是从夫、老是从子。

意思是说，你好不好，与你自己无关，得看你怎样做女儿，怎样做媳妇，怎样做母亲。虽然那也是很重要的方面，但如果没有‘我’这个人，那些角色也无法存在。

所以我是最重要的，而不是‘母亲、妻子’这些角色最重要。这就是独立的人格和意识。”

A女士虽不太懂，但不明觉厉。

云想想自己的经历，也很有感触，不过，也觉得需要举一些具体的例子来说明。

没有界限，无法成人

云：“比如说，我们每个人都会有两个部分，有一个部分与我们的社会角色有关，比如我们是老师，我们是母亲，我们是女儿，那就是社会我的部分；还有一部分，与社会角色无关，叫做自我，这两部分要平衡，不然就会出现很多问题。”