第七十一回也是“俇”、“”各一，原因与第五十四回相同，

不过改“俇”更晚些。此回贾母寿筵上传递戏单的贾蓉妻，Ｘ本改为

贾珍妾配凤，下面一段不需改写，席散王妃游园，就有个“旷”字没

改（庚本第一六九四页第一行），此回收入一七六○本，重抄的时候

改“俇”。

“此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。”

──“凡例”。因此写元妃之死这等大事，重心也只在解散梨香院供

奉元妃的戏班，一部份小女伶分发各房，正值当家人都到皇陵上去守

制，赵姨娘众婆子等乘机生事，与这些小儿女吵闹。第五十八回改掉

元妃之死，也只消改写回首一段与遣散戏班一节。回首老太妃丧事，

“贾母邢王尤许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭”，书中并没有一个许氏，

这里没称她为“贾蓉妻”，光是一个“许”字，大概没引起作者注意，

所以没删掉。一两页后遣散戏班一段，稍后有个“俇”字，显然Ｘ本

只改到解散戏班为止，因此底下有个“旷”字没改成“”，直到收

入十回本的时候才改为“俇”。

二详红楼梦（14）

当然此回一定有悲恸的文字删去，上一回宝玉生病，本来已经

“大好了”，这一回却又“未愈”，总也是因为受打击的缘故。下一

回宝玉迎接贾母等回家，见面一定又有一场伤心，需要删掉两句。但

是这两回的主题都是婢媪间的“代沟”。

第六十回赵姨娘向贾环说：“趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床

的便挺床，吵一出子。”“撞尸”是死了亲人近于疯狂的举动，形容

贾母王夫人等追悼老太妃，绝对用不上，只能是说元妃丧事中，死者

的父母、祖母。“挺床”，在床上挺尸，乍看似乎是指凤姐卧病，咒

她死，但是凤姐一同送灵去了，第五十五回的病显已痊愈。“挺床”

只能是指元妃，由于“停床易箦”的风俗，人死了从炕上移到床上停

放。从这两句对白上看来，第五十八回改掉元妃之死，并没有触及下

两回。因此第五十九回也没有改掉贾蓉妻，仍旧有“贾母带着贾蓉妻

坐一乘驼轿”。所以第五十九、六十两回都有“俇”字──Ｘ本未改

的“旷”字，收入十回本的时候改“俇”。

“”是Ｘ本采用的，自“旷”改“俇”的中间阶段，这假设似

可成立。

至于第十回的“”字，这许多五花八门的写法中，只有这“”

字与“谐声品字笺”上的“”字有“往”字旁。作者采用了“字笺”

上的另一写法“俇”。白文本除了这一次，始终用“旷”。此处尤氏

叫贾蓉吩咐总管预备贾敬的寿筵，“你再亲自到西府里去请老太太大

太太二太太和你琏二婶子来。你父亲今日又听见一个好大夫，业

已打发人请去了。……”（第二三二页）一七六二下半年改写第十、

十一回，补加秦氏病。" " 字下句就提起冯紫英给介绍的医生，显

然这一段是一七六二年添写的，距诗联期（约一七五五年）注“俇”

字已经有七八年了，因此对“俇”字的笔划又印象模糊起来，把“字

笺”上两种写法合并，成写“”字。

第十一回贾敬生日，邢夫人王夫人凤姐到东府来。席散，贾珍率

领众子侄送出去，说：“' 二位婶子明日还过来旷旷。' ……于是都

上车去了，贾瑞犹不时拿眼睛觑着凤姐儿。”这一段显然是加秦氏病

之前的原文，所以仍旧用“旷”。可见贾敬寿辰凤姐遇贾瑞，是此回

原有的，包括那篇秋景赋，不过添写席上问秦氏病情与凤姐宝玉探病。

第五十一至六十回这十回本原封不动编入一七六○本，不会是太

早的本子。但是十回内倒有五回有贾蓉妻，又有书中唯一的一次称都

城为长安。从这十回内“”、“俇”的分布上，可以知道自从Ｘ本

改掉元妃之死，没再改过，显然这十回是保留在Ｘ本里面的早本，大

体未动。

这十回只要删掉回目页背面“庚辰秋定本”那三行字，再把“俇”

都改回来改成“旷”，就是Ｘ本。至于为什么格式与Ｘ本头五回不同，

我们已经知道回目后批怎样演变为回前另页总批，因为一回本上可以

后加附叶，较便。但是为什么书名也不同？这十回本封面与回目页上

的书名是“石头记”，Ｘ本头五回──即甲戌本头五回──是“脂砚

斋重评石头记”。

一向都以为甲戌、己卯、庚辰本的书名都是“脂砚斋重评石头记”，

“重”作“不止一次”解，可以包括二、三、四次。所谓“四阅评本”

是书贾立的名目。但是庚本回目页分明注重区别评阅次数，四评后书

名“石头记”，不再称“重评石头记”。

后人加的题页不算，书中用“脂砚斋重评石头记”标题的有下列

三处：茍甲戌本“凡例”、第五、第十三、第二十五回第一页；啕庚

本每回回首第一行；咮庚本十六张典型回前附叶，来自Ｘ本──第二

十一回的那张多年后补抄的不算。

甲戌本“凡例”与第五回的第一页是四回本Ｘ本第一、二两册的

封面。甲戌本第十三至十六回，第二十五至二十八回都是配合那两册

四回本重抄的。这后八回虽然为了编者的便利，改变总批格式，此外

都配合头八回，好凑成一个抄本。因此第十三、第二十五回回首仍旧

袭用Ｘ本书名“脂砚斋重评石头记”。

至于庚本每回回首的书名，每回第一、二行如下：脂砚斋重评石

头记卷之第×回甲戌本每叶骑缝上的卷数同回数。不论庚本的卷数是

否也与回数相同，“卷之”下面应当有数目字，不是连着下一行，

“第×回”抬头，因为“卷之第×回”不通。“卷之”下面一定是留

着空白，“第×回”也是“第□回”，数目后填，因为回数也许还要

改。但是后来“第□回”填上了数目，“卷之”下面的空白不那么明

显，就被忽略了。

庚本只有五回没有“卷之”二字：第七、第十六、第十七、十八

合回、第二十八、第二十九回。

第十六回内秦钟之死，俞平伯指出全抄本没有遗言，其他各本文

字较有情致；有一句都判向小鬼说的话，甲戌本独异，如下：别管他

阴也罢，阳也罢，敬着点没错了的。

庚本作：别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回，没有错了的。

俞氏囿于甲戌本最早的成见，认为是庚本改掉了这句风趣的话，

正回楔子里僧道“长谈”的内容庚本完全略去（注二十五）。──把

一句短的反而改长了，省不了抄写费，与删节楔子不能相提并论。甲

戌本这句只能是作者改写的。秦钟之死显然改过两次，从全抄本改为

庚、戚本，再改为甲戌本。

庚本此回下接第十七、十八合回。第十七、十八合回属于诗联期。

此本第七回在诗联期改北方话。没有“卷之”的五回可能在同一时期

改写过，发现了这多余的“卷之”二字，所以删了。

一回本Ｘ本有回前附叶的，附叶就是封面，因此上面有书名“脂

砚斋重评石头记”。没有回前附叶的，第一页就是封面，所以第一行

标写书名。庚本第五十一至六十回是Ｘ本，每回第一行都是“脂砚斋

重评石头记卷之”。这十个一回本编入十回本的时候，回首这款式显