他们曾一起在海伦娜的家里吃傍晚从冰凉的井水里提上来的甜瓜。

他们彼此曾经凝望对方，目光中有爱情的味道。

海伦娜坚持要给不期而遇的男人画一幅碳笔的肖像。

男人别去后，海伦娜以他和她的双像作为供养人，让画师加入到《波斯经教供养人礼赞安拉阿罗诃》这幅湿壁画里，这幅壁画作为墙饰被绘制在海伦娜所建圣母报喜堂的南墙上。

男人走后还一直在海伦娜的心里留有自己的一方空间。

海伦娜知道他后来去了更北更寒冷的地方，并在那里和叛乱者战斗。

男人在哈喇和林生活了很长时间。然后又匆忙的返回大都。然后蒙古人的忽必烈合汗死了，帖木儿合汗登基。

在帖木儿合汗登基的当年年底，寒冷的十二月初，男人死在了大都。据说他的异教妻子给他置办了一个符合基督徒教规的葬礼。

“一个时代彻底的终结了。我们这些生活在东方的传承最古老的基督徒们。优素福的死何尝不是一个喻表。它象征着东方教会永远的失去了它曾经拥有过的光彩。我的故乡，国王海屯死后的亚美尼亚，再也不会遇到‘又一位君士坦丁和又一位海伦娜’了。以及据说传闻伊尔汗曾经想和亚美尼亚、格鲁吉亚还有法兰克人结成同盟，一起收复叙利亚和圣地耶路撒冷，这一切都沦为虚妄。马木留克的新苏丹别里别迪克，二次征服和扫荡了整个沙姆地区，彻底的摧毁了叙利亚名城安提约基亚。城中的教堂被尽数捣毁并放火焚城，从安提约基亚侥幸逃脱的叙利亚基督徒把那一年称为‘焚烧之年’。”

“又有谁还会记得，蒙古合汗的后宫里那所皇室小教堂？那是蒙古的合汗忽必烈为了纪念自己的亚述基督徒母亲唆鲁禾帖尼而建立的。这位可敬的王妃，拖雷的妻子，死后停灵柩于甘州的一座教堂，然后再被移灵至合汗的大都。那所宫中小堂，除了为纪念王妃外，还供宫中妃嫔和在内庭服役的怯薛们做礼拜用。”

“在临别以前，他为我折下一支粉白色花瓣的玫瑰，我把它用一枚蓝宝石的胸针别在了自己的胸口处。我这个富有而孤独的妇人，走出了小玫瑰园的出口处，我看着他，消失在渐渐浓重的夜色之中。”

“我们之间从未道别。”

阿斯特希克读完这最后一封信并在那本作为遗物的书里找到了夹在其中的碳笔肖像，那上面是一个绝美的男子。这封信是所有信件里最长的。信尾签署的日期是海伦娜死亡的前七天。阿斯特希克想象着自己的朋友是如何支撑着虚弱的身体写完这最后一封不可能寄出去的信的。

那时她的心里平安吗？

没有人知道。

但阿斯特希克宁愿相信她是平安的。

“那时，必有童贞女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”

--《圣经.新约.以赛亚书》第七章第十四节。

第142章 《两片杏仁》番外-库特勒别卡

库特勒别卡送月尔鲁去高昌时，肚子里正怀着她和月尔鲁之间的第三个儿子。

她与他之间算不上亲密，但是孩子还是一个接着一个的出生了。

之前他们已经生育了二男三女。儿子斡伊斯阿拉、斡伊巴斯比和女儿阿娜希穆斯、尤莉娅娜与帕伊瓦斯塔。

今天库特勒别卡让家中婢女阿伊琪琪格去市集上购买白砂糖。她晚上要做古拜迪艾和纳乌鲁兹库吉吃。因为瑙鲁兹节快要到了。

距离月尔鲁去高昌督修佛寺，已经过去了一个月了。

做古拜迪艾必须用克泽伊勒谢克，这是一种用白砂糖熬煮炼制的焦糖味红乳酪。

为了过瑙鲁兹节，库特勒别卡已经事先把做纳乌鲁兹库吉要用到的马肉肠、奶疙瘩、烘焙小麦粒、塔尔米、白粳米、马肉汤和无糖酸奶等七件宝贝全备齐了。到时候将它们放进同一口锅里小火慢炖，制成美味的粥食。这是瑙鲁兹节中家家必备的餐食。

阿伊琪琪格早上出门采买食材，下午回家。篮子里面装的满登登的，都是过节要用的东西。

一些新鲜的柠檬，是用来做柠檬舍里白的，还要用上大量的白砂糖才行。罗勒草、迷迭香和番红花，分别用在灼烤类肉食和米饭里调味。胡萝卜、黄萝卜和皮牙子，是抓饭里必备的蔬菜。胡荽、一根带肉羊棒骨和一大块羊尾油，是做羊肉酸汤曲曲儿的必备。几块索姆萨奶酪，是作为餐前开胃涂抹皮塔面饼佐餐的。还有餐后必备点心库尔特酸奶酪球儿和好几种葡萄。

阿伊琪琪格兴奋的揭开食品篮子上的盖布，给女主人展示今天的收获。特别是好几种从伊尔汗国来的蜜饯葡萄。这些葡萄直接来自普尚和剌赫必的葡萄园，是波斯的珍品。市面上极其少见。

库特勒别卡的两个男孩斡伊斯阿拉和斡伊巴斯比也围在桌子边，探着小脑袋一边看阿伊琪琪格变魔术般的从篮子里面一样一样的变出各种好吃的，一边叽叽咯咯的笑个不停。两个大些的女儿文静听话，小女儿帕伊瓦斯塔则欢喜的跟在两个哥哥的身后，扑闪着睫毛浓郁漆黑的大眼睛，默默的咬着手指头不说话。斡伊斯阿拉看了立即拿起一粒蜜饯葡萄将它塞进了妹妹肉嘟嘟鲜红的小嘴儿里。然后孩子们一阵哄笑。在房间里相互追逐打闹。把客厅里弄得乱糟糟的。

库特勒别卡吩咐阿伊琪琪格将果蔬肉类等都送至厨房，让厨娘先给羊棒骨剔肉，准备肉汤。

阿伊琪琪格送了东西，回房间陪着女主人。她扶着肚腹已经隆起的库特勒别卡坐到铺设了软垫的躺椅上。库特勒别卡的肚子突起而且尖尖的。之前，家中曾请擅长看妇人科的大夫为库特勒别卡问诊，医生说库特勒别卡怀孕已经超过三个月了，寸、关、尺三个脉点都有搏动，脉搏滑腻似滚珠，说明气息血脉健康饱满。而且从脉搏上看，左侧搏动大于右侧，因此可以断定是男孩。听了这个诊断后，全家人都很高兴。因为又一个儿子即将落地降生了。

阿伊琪琪格把一小勺白砂糖放入加了柠檬汁和薄荷叶的茶水里，再搅拌均匀。然后用勺子喂给库特勒别卡。加了糖的茶甜甜的。库特勒别卡喝一口，舒了一口气，然后抿了抿自己的嘴唇。

白糖很甜。

月尔鲁认识专卖白砂糖的术忽回回爱勒沙尔.本.尼希米，这个犹太人是在砂糖局供职的六个犹太人之一，他在大都和上都都有自己的砂糖铺子，很赚钱。

拉比阿奇巴.本.优素福是他们的首领，也是大元境内所有犹太人的头儿。

他们从巴格达和布哈拉来，人数很少，远远不及穆斯林和基督徒。除了在砂糖局有职务外，在其他任何地方都属于极少数的一小撮。因此这些犹太人总是小心翼翼的活着，生怕得罪了多数而引起旁人的反感排斥。

他们每年都要去江浙等处行中书省购买优质甘蔗用于榨糖。年前，有人告术忽回回故意搅闹驿站。只因犹太人不吃当地驿站提供的不合教法的不洁净食物。行省官员向中书省举报他们骚扰民间增加站户的负担。最终中书省判决驿站无义务照顾特殊饮食者，凡特殊饮食必须自己承担一切费用并自行购买烹饪。其中的损耗也要归他们自己承担。

爱勒沙尔曾在大都郊外的香雪苑与月尔鲁和伯颜见过面。

那时距离伯颜随伊尔汗的使团到大都已经过去了整整一年多。爱勒沙尔说他们靠着从巴格达带来的精炼熬糖法得到了合汗的优待，在合汗特设的砂糖局当了主管。拉比阿奇巴做了砂糖局达鲁花赤，其他几个教内弟兄都做了提点、大使、副使等官职。

但同时也在抱怨朝廷里的异教徒不尊重信道者的宗教信仰，弄的他们吃口饭都跟犯了罪似的。

那天他们之间聊到很晚才散。月尔鲁回家去了。伯颜则跟着爱勒沙尔去找阿奇巴拉比。伯颜和他们之间毕竟比月尔鲁更熟。一起从伊尔汗那里一路冒着生命危险走到大元，其间过沙漠穿草原，同生共死过的人之间，重又见面时自然有更多的话要说。