五十个不少了。总共每年投入使用的正值合适年龄的禺强营战士也就一两百人。方征一开始都惊呆了,随即他疑窦丛生地想：让并封龙在国境上巡逻？这虞夷国君不怕他指挥并封龙把国境毁坏吗？并封龙能吃金鸾，难道虞夷国君不怕吗？

又或者说，即便有这种担忧威胁，也比不上另一种更大的恐惧。实在没有别的选择？

方征心中一叹：精锐战士说送就送,战争的锋利工具用来杀人,也可以用来交换。不知这些人会如何接受被国君抛弃的决定呢？

又或者，这是一个阴谋？他们其实怀有别的任务？

方征越想越觉得有可能。虞夷这个所谓的“东方大国”，表面上鼓吹战士荣耀,实则在外事活动中下作的手段一套又一套。他领教了不止一次。

但无论真假,对于华族来说，都是个接触试探虞夷的好机会。方征装作答应这个条件，且“好心”提醒虞夷国君,并封龙是会吃鸾鸟的。不要让鸾鸟到国境线附近转悠，乖乖呆在首铜山内部。

方征心想：并封龙要是循着气味飞到首铜山里,他也看不到听不到。管天管地管人家吃什么？那就闲得慌了。

虞夷国君很快寄来了白树皮应答,但补充道,所谓的国境线,其实并不止于虞夷和青龙岭交接的西线，还包括虞夷南边泽线和东海岸线，希望金龙一视同仁地巡逻。

方征的吃惊与疑惑终于得到了一点解答，遥远的东海岸线上有建木。远古时期留下来的遗址，或许也是虞夷国君不安的根源之一。

昨夜子锋那语焉不详的说辞中，就曾谈及建木。这棵在青龙岭的高坡上就可遥远观望到的参天大树，曾经是方征想去探究的山海谜团，如今他却有说不出的恐惧。

——子锋，你究竟变成了什么东西。我要如何把你带回来？

还有那句语焉不详的“直到你诞下我们的……”方征大约能猜到言下之意，目瞪口呆地生气想：胡扯，根本是胡扯，他是个男人，男人是不可能怀孕的。他根本就没有孕育的器官。这大自然的天理法则，才不会因为什么血统而改变。子锋的血脉再是属于远古龙兽，那也不会凌驾于自然之上的吧。

方征怀着恼怒心态仔细地探查着自己的身体内息。可以确定肚腹下方绝对没有多出什么大的东西。但那玩意如果很小，又或者还没有胎息，类似瘤子似的长在身体某个隐秘之处，他也是查不到的。这些天他晚上虚弱和昏睡让他明确感知到身体的确有变化。但究竟是什么、在哪里？方征烦躁地想，这时代没有全身扫描器械，有什么病变也不知道，更不能做手术——

说到手术，方征忽然想到，祖姜白塔上有医术人才，当初她们还给子锋做过“换皮”手术，说不定已经窥到外科门槛。虽然比不上华胥氏制作“心脏搭桥”器械的能力。但无论如何，方征立刻下达命令，要多少尸体解剖都可以，进一步研究人身体的奥秘。疗愈的“外科手段”对于山海时代来说，也能促进医学进步，普惠于民。

方征背诵过的那些文献里，远古著名的英雄们，譬如禹、契、后稷等临盆，都有“剖生”的记载。大禹的母亲叫做修己、契的母亲叫做简狄、后稷的母亲叫做姜源。都曾是各大势力部族的尊贵女子，远古之时生育艰难，无法正常临盆，最后只好“剖出”。文献上记载，有从背部、胸.前、侧肋处“剖出”的。

方征简直无法想象，在医疗条件如此落后的时代，如果手术不够成熟，这些英雄的母亲们，究竟有没有活下去。

在这道命令发布后，方征得到白塔上的答复告之，祖姜的手术主要成就是在“外科”（方征给定义的名字），但对于“内科”等比如剖生，并不太提倡，不过她们调理增强体质的草药与按摩手段颇有心得。而在虞夷夏渚等父系社会大国，父系继承制度和健康男婴非常重要，那些地方的剖生手段就非常多样了，还伴随着繁复的祭祀。

方征指示她们要尽量掌握“剖生”。如果女子真的难产，这是提高生存率的办法之一。缝合伤口的器具、位置和步骤要掌握好。祖姜既然能做“换皮”手术。她们磨制细小工具和消毒的基本功是有的。方征鼓励此事常态化，不需要问卜求筮，把医术和巫术分离，不再是神圣的献祭手段，而只当做普通的治病方法。

方征这才偷偷松了口气，他不愿意承认，哪怕一想到丁点可能性都会暴躁。可他不得不耐着性子筹谋最坏可能性的后路。如果，如果他体内真有子锋的……他额头青筋跳动，拳头攥得铁青。他就要想尽一切办法，用尽一切手段，把那玩意掏出来。他是个男人，才不想给子锋生孩子。