听着隆隆的马蹄声，车阵中的铁锸终于跌落在地，有人探出了脑袋，瞧着一片空寂暗暗松了口气，试探着地问向失魂落魄的张阿说道：“张君，秦君走之前，将营中诸事皆交给了你，你看咱们之后该怎麽办啊？”

张阿还没说话，林威就已经须发贲张，指着发声那人喝骂道：“你这贪生忘义之辈，别以为我不知你在想什麽？不就是想着羌贼走了，自己安全了，好回去抱着媳妇热乎吗？

“秦君是为什麽主动出阵的，你难道不知晓吗？

“反正你们谁想走就走吧，我林威是不会走的！”

林威说着，将手中已经有了许多豁口的铁斧重重往地中一砍，入地寸余，杀意盎然。

张阿得此一番厉喝，才终于醒过神来，把秦游留下的半葫芦水举过头顶，尽数浇到头上，这才说道：“今日本就是约好的归家之日，诸位可以走。只不过为了安全起见，还是等林威去乡寺请了游檄来。在此之前，还望诸位不要擅动，随我收殓亡者。”

羌贼忽然行此大事，究竟想干什麽谁也不清楚，所以在场还活着的每一个人都有嫌疑。

秦游先前没向他说任凭自去，便是防着其中有人与羌贼勾结，之后寻机遁逃。

当然这是秦游的想法，全然出自公心。而张阿本人还有一点小私心，那就是秦游为这他们做了这麽多的事，理当得到回报，哪怕是这种微不足道的寻找。

-------------------------------------

1、梁高祖秦游与文德皇后燕芸，情谊甚笃，相携一生，既无另纳，也无异腹之子。纵观古今，唯此一例。

平民黔首尚不可求，况乎天家？

料梁朝秦氏，癡情多由此起。且为现今一夫一妻之制源流。

相传高祖早年曾独身赴极危之局，料不能生还，遂挥笔立就绝命诗一首，中二句为：“及长结连理，欲求共白头。”

信如斯言！

然（文德）后接信，大怒，斥曰：“既言共白首，何意写绝笔！”

及梁朝立，高祖应后所邀，亲写婚书，晓谕天下，后世遂引为成例。

编者载婚书誓词如下：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，蔔他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”

文意隽永，情深意厚。混不似高祖辽阔高远之诗风，其恩爱竟如此。——扎古墩·《华夏婚姻史·梁朝变革篇》

2、帝德冠乡里，行事果决公正，乡人皆以为率範，私从之。年十七，郡守闻其贤名，亲擢任啬夫，一乡争讼瞬止。——《梁书·卷一·本纪第一·高祖上》

第七十八章

深沟高楼, 枪林刀丛，是秦游头套被揭开后，对于自己此时所处山寨的第一印象。

果然不是寻常盗寇, 这分明是在练兵。

同类相斥的大前提是对同类的气息足够敏感, 秦游的感知一向敏锐，现在已经能够肯定, 自己是遇上同类了。

但他假托边塞立功之名, 行训兵之实，实为在防备封建王朝三百年周期率。

已经不知道历史的浪潮何时变为飓风海啸, 那就先囤地囤人, 囤粮囤刀，力求聚衆自保, 不被滚滚超前的历史碾到渣都不剩。

可这些连历史二字可能都不知为何的羌人，如此严厉地训兵又是为何呢？

就这一百来号人, 甭说是颠覆元气未损的大汉帝国，就是想在汉中搞出点事来都够呛。

秦游此时却是陷入了思维误区, 忘记将羌人一贯艰苦的生存环境考虑进去。

他们施行军事化管理并非是什麽阴蓄大志, 而是用这种方式可以尽可能地集中资源与力量，开辟更多的生存空间。

秦游用眼贪婪地看着周围的一切，只恨系统没有给他一个拓印留影的增益功能，能把此时见到的一切尽数留在脑中，在閑暇时放出来反複观摩学习。

这可都是行军布阵的基本功啊！

秦游来到这个时代后, 经历严苛的现实锤打，明白了许多道理。

不是看了几本兵书, 知晓许多战例就可以当将军了。

而且恰恰相反, 心思太多太活络，反而会让小命丢得更快。无论是哪个时期的军队, 都喜欢，更需要不折不扣完成命令的士卒。

真正的将军，其实是从一点一滴的小事中来的。溷藩挖在何处？周遭水源在哪？每日耗粮几何？每季鞋袜衣帽需发放多少？每年的盔甲兵器有多少折损？需要更新多少？

以此为基础，延伸到营寨建设、组织度、兵士个体以及其它。

没有这些毫不起眼的骨架支撑，甭说是上阵杀敌，逃兵、瘟疫、伤兵、士气低引发营啸叛乱等种种问题，就足以将军事主官逼到上吊。